家教是指家庭內部家長對子女的言傳身教إ家長通過自己實際行動來教育子女做人做事的禮節。好的家教對於子女的一生是至關重要的。以下是小編整理的中國史上傑出女性成長的家教的文章，歡迎大家閱讀。
中國歷史上，幾乎各個時代都出現過傑出的女性。甚至，有些偉大的女性，她們的不凡經歷，不僅僅成為一個時代的風尚，而且成為千百年女性修身的楷模。比如，東漢的蔡文姬和班昭，二十世紀初葉的宋氏三姐妹等等。研究她們的成長經歷，我們不難發現，幾乎每一個人，她們的青少年時代，幾乎都是在嚴格的家教下經過的。
班昭是東漢的大才女，文章賦頌無所不能，受皇帝徵召入宮，教授皇后及諸嬪妃宮女誦讀經史，宮中尊之為師;接替父(班彪)兄(班固)續寫《漢書》，《二十四史》唯一的女性編纂者。班昭成長為這樣傑出女性的原因，歷史上雖然少有提及，但是，其父兄的家教可想而知。到了晚年的時候，她早已經功成名就，就利用空閒，創作了《女誡》，教育自己的幾個女兒。班昭說：“男能自謀矣，吾不復為憂也。但傷諸女方當適人，而不漸訓誨，不聞婦禮，懼失容它門，取恥宗族。”意思是說，兒子已自立，不用她操心了，唯獨幾個尚未出嫁的姑娘，如果不加以訓導教誨，不教她們做人妻的規矩，恐怕會在人家有失禮儀，辱沒門風。班昭寫完《女誡》，不僅親自給女兒們講解，還讓每人都親手來抄寫了一遍，督促她們牢記在心，希望她們都能夠自我勉勵。
班昭的《女誡》絲毫不遜於蔡邕的《女訓》，她幾乎論及了女孩子修行的各個方面，提出女子”四行“：即婦德、婦言、婦容、婦功，我們從中不難看出一位傑出的母親對女兒眷眷的心。後來，班昭的幾個女兒都學有所成，而且在個人修養上多位時人稱道。
蔡邕是漢末文學家、書法家、史學家和畫家。漢靈帝在位時任議郎。董卓專權後，被任命為左中郎將。蔡邕的獨生女兒蔡文姬，其所做《胡笳十八拍》和《悲憤詩》，為文學經典，其大名甚至上了古代教育經典文字《三字經》。雖然其父在其16歲時被殺，蔡文姬依然在無依無靠的情況下，成為名傳古今的才女。蔡邕為了教育獨生女兒，特意為女兒撰寫《女訓》。其內容以“梳妝”為喻，闡述了外表美與心靈美的關係，強調“修心”比“飾面”更重要。
他說：“心猶首面也，是以甚致飾焉。面一旦不修，則塵垢穢之;心一朝不思善，則邪入之。鹹知飾其面，不修其心，惑矣。夫面之不飾，愚者謂之醜。心之不修，賢者謂之惡。愚者謂之醜猶可，賢者謂之惡，將何容焉?故覽照拭面，則思其心之潔也;傅脂，則思其心之和也;加粉，則思其心之鮮也;澤發，則思其心之潤也;用櫛，則思其心之理也;立髻，則思其心之正也;攝鬢，則思其心之整也。”
文章指出了當時女性普遍存在的通病：只注意外表美而不注意心靈美。他說，人的心靈如同人的頭和麵一樣重要。人的臉一天不洗，就會汙垢滿面;人的心靈一天不向善，壞的念頭就會乘虛而入。一般人只知道洗臉修面，而不知道培養良好的品德，那真是太糊塗了。人的臉面不修飾，一般人認為你太醜陋了;人的心靈不向善，有德才的人就認為你太醜惡了。一般人認為臉難看尚且罷了，而德才高的人認為心靈醜陋，那怎麼能容忍得了呢!因此，當照著鏡子修飾你的面孔時，要考慮自己心靈的美好與純潔;當在臉上塗脂時，就要考慮心靈的溫和與善良;當抹粉時，就要考慮心靈的吐故納新;當在頭上擦油時，就要考慮使心靈閃閃發光;當梳頭時，就要考慮心靈的梳理;當整理髮髻時，就要考慮自己思想作風的端正;整理鬢髮時，就要考慮自己心靈的完美。
蔡邕在《女訓》中主要是要求女兒隨時隨地要加強德性修養，在注意外表修養的同時，更要注意加強內心的修養。毫無疑問，正是父親嚴格的家訓，讓蔡文姬不僅僅成為東漢時期最偉大的文學家、音樂家，也成為女性個人修養的千年典範。
在20世紀的中國，出了宋藹齡、宋慶齡、宋美齡三姐妹的宋氏家族，可以說是這個世紀最輝煌的家族。“宋氏三姐妹”，是20世紀中國最顯耀的姐妹組合：宋慶齡成為國母，愛國愛民，萬民景仰;宋美齡嫁給蔣介石，權勢顯赫，呼風喚雨;宋藹齡聯姻孔祥熙，善於積財，富甲天下。她們對20世紀的中國擁有不可思議的影響力，在一定程度上影響了中國的歷史程序，也因而成為世界關注的焦點。
探尋“宋氏三姐妹”成長的祕密，人們毫無疑問地把目光投向她們那位“不平凡的父親”宋耀如。宋耀如在美國留學、生活了8年，從語言到生活方式乃至思想性格無不受到美國文化的薰陶。尤為可貴的是，宋耀如具有遠見卓識，有著充滿苦澀的生活經歷,深受基督教教義和美國民主精神薰陶，具有樸素的愛國情感，準備“有意識地以‘不計譭譽，務必佔先’的精神培養子女們應具有崇高理想、不畏艱險和熱愛祖國的意志”。這為女兒們準備了一個崇尚平等、自由、獨立、創新、堅忍、愛國的思想大熔爐，讓女兒們從墜地之始就享有男女平等、個性自由、獨立自主的權利。
宋耀如對中國傳統的壓抑個性和循規蹈矩的陳腐教育方式深惡痛絕。在美經歷使他認識到中國近代化的必然趨勢和美國教育的價值，因而，他下定決心要敢為天下先，讓他的子女接受最好的美國式教育。在孩子們未入學前，他就開始按照自己在美國得到的價值觀和教育理念來培養和鍛鍊他的孩子們。他堅決擯棄舊習慣和舊傳統，不讓女兒們纏腳，免除纏足之苦。他免去了古典教育中無關緊要的“修養”，如傳統私塾中教授的《女兒經》《對對》等。當他看到女兒們因不喜歡刺繡捉弄師傅而遭到妻子的嚴厲訓斥時，他對女兒們厭恨女工活計寄予同情，並聰明地說服妻子“眼睛最好用於閱讀”。
宋耀如允許孩子們自由玩耍，認為這是孩子的天性，並儘可能地提供條件，讓孩子們在玩耍中認知世界。他很注意訓練孩子們的意志力。他認為每個人都必須學會自制、忍耐，養成不畏艱險、堅韌的品格。上海的初春乍暖還寒，尤其是下雨的時候，溼透的衣服粘在身上更為寒冷，但宋耀如卻特意帶著藹齡一起淋雨，鍛鍊她的意志力和忍耐力。而4歲的小慶齡也對此產生興趣，有一次竟悄悄地加入其中。父親尊重她的意願，自此以後，慶齡也加入到淋雨的行列。宋耀如還經常帶領孩子們野外徒步旅行，和藹齡、慶齡一起禁食，抵擋食物的誘惑，學會忍飢挨餓。
引導孩子們閱讀書籍，更是他十分注意的。他特意為孩子們從美國訂購了大量兒童讀物，與妻子一道花費大量時間引導孩子們閱讀，這使她們養成了勤於讀書的好習慣。至於語言，宋耀如在孩子們剛學話時就注重對她們進行英語會話的訓練。他還專門請了英國女教師教授孩子英語和拉丁語。
宋耀如還儘可能地鍛鍊孩子們的講演能力、觀察能力、寫作能力和社會交往能力等。孩子們會寫字會畫畫時，宋家客廳的一面牆壁就成了展示牆，上面釘上了孩子們的繪畫、習字、用中文或英文寫的文章等。每當有相熟的客人來訪，這些作品的作者們都要當眾演說，說明他們的構思。他們家還經常召開小型演講會，孩子們擔任主講。
三姐妹在美國留學時，宋耀如堅持不懈地定期給她們寫信，寄剪報，談上海發生的事件，告訴她們中國國內局勢和革命的發展。父親的影響使藹齡的根仍然牢牢地紮在中國的土壤裡。儘管她在外表上有了一些變化，以適應所處的美國環境，但在內心深處，仍然認為自己是一箇中國人，深愛著自己的祖國。她的同學回憶說，有一次當一位教授讚美她變成了“一個漂亮的美國公民”時，宋藹齡變得非常生氣，當著同學的面駁斥說，我不是美國公民，而是中國公民，並以此感到自豪。宋慶齡的心情則經常隨著中國革命的發展狀況時喜時憂。辛亥革命爆發時，宋慶齡收到了父親寄來的象徵民族聯合的五色旗，她激動得滿臉通紅，把她房間的舊國旗從牆上扯下來，踏在腳下，高喊：“打倒龍!高舉共和國的旗幟!”當她們從美國的大學畢業時，都成長為有事業心的優秀女青年。她們滿懷熱情，都想用自己的力量為祖國做點什麼。尤其是慶齡，大學畢業的時候，已經成長為一個準備投身革命事業的愛國者。
一個偉大的父親，用自己不平凡的智慧，把3個女兒都培養成了領時代之先的新式傑出女性，他的教女經驗，直到今天依然閃耀著迷人的光輝。
