《意林》是一部陪伴了無數年輕人的好雜誌，裡面有很多很經典的青春勵志文章。以下是本站小編為你整理的意林青春勵志文章，歡迎大家閱讀。
意林青春勵志文章篇一：我的青春 你的年華
作者：派大欣
人生如戲，來來去去，又相聚別離。傻傻地分不清誰是誰的主角，而誰又是誰的龍套。
倘若我能做我自己的編劇，那麼我定會寫一個動人的故事。
這個故事會很長很長，長得好似幼時嬉戲的那個衚衕，繞著繞著，把整個童年都忘在了那裡。
這個故事會很平淡，平淡得連夕陽下散步的老奶奶，也越走越急，沉默不語。
這個故事也會有幾縷芬芳，它定會香過你記憶中的，隔壁女孩家的那一株丁香。
當然，我也會給這個故事添上幾筆感傷，就像稚嫩的孩童丟失了心愛的玩具，無助地坐在風中抽泣;就像他鄉的遊子接到了熟悉的電話，孤獨地站在這個陌生的街道，眺望遠方。
我們都會是自己的編劇，所以我們拼命地在自己的劇本上揮灑自如，輕描淡寫著昨夜夢中的那一枕黃粱。
可再美的故事終究會寫完，就如同我們終究要被今夜的黑暗包裹，在這陣陣的微風中被催眠，然後不捨地睡去。當天空中幾顆微醺的星光被刺眼的明亮送走，我翻開日曆，卻不知明天是一頁怎樣的荒唐。但請不要抱怨天空將要烏雲密佈，因為我們依舊還是我們，不過是在下一個路口，你需往左，而我，不得不向右。
或許故事的結局大多這樣，花開兩朵，天各一方。那麼，祝你驚豔地綻於海角，也不必再有所牽掛。我會帶上你的昨天，含蓄地美在天涯。
只是轉身前的那句再見突然變得好難，誰也沒有勇氣道出。終有離別，但願歲月風平。就此別過吧，那杯未喝完的酒，請幫我存起來，又或者灑向窗外，獻予我的青春，你的流年……
意林青春勵志文章篇二：拿出五成時間思考，剩下的留給行動
摘自：文摘網
思考，從不是一件壞事。但過度的思考，常常很順理成章地成為行動的絆腳石。
我曾目睹一位朋友在網上購書，久久徘徊在五六本之間無法拿定主意(我保證不是經濟困窘)。她頭頭是道地分析了每本書的優劣，細化到“如果我買了這本，好處是什麼，遺憾是什麼”，等到全部講完之後，手一攤，撇著嘴問我，“我到底買不買了?”……
所以有時我更欣賞做事一根筋的人。每天拿出五成的時間思考就夠了，因為剩下的還要留給行動。這樣的人不會因為聰明而損失慘重。其實就我的觀察來講，壓根不動腦就撲上去三下五除二的人非常少，反倒是在腦子裡滾來滾去一百遍，分析各種利弊可能，恨不得糾結到吐血前一秒，盼望著一個神明出來說一句，就這麼做吧，我拿繩命給你保證沒問題，然後才肯下手的人，比比皆是。
可是，活了這麼多年，還沒發現“人生壓根沒有任何保證”這回事嗎?“三思而後行”，到底要思多久?據傳楊絳先生回覆過一位學生的留言，這位學生有一大堆的思考和問題，伴隨著愁雲慘霧的迷茫。楊絳說了一句在我看來適合大多數年輕人的話：你就是想得太多，做得太少。
自從我看到這句話之後，就把它抄了張小紙條，貼在了我家冰箱門上。每天路過，我就要想一想，你今天想的問題是夠了，可你做的有多少?
坦誠地講，我們從小被教導要做計劃、要走一步看三步的思維模式，真的也是一把雙刃劍。被灌輸的“凡事要三思而後行”、“謹言慎行”，其中的“度”其實非常難以把握。
於是，在每個人長大的過程中就碰上了這一段“成長劇痛期”，我們難以把握所學信條之中的分寸，於是所學所想與現實激烈碰撞帶來了方方面面的疼痛。當迷茫的現狀撞上野心勃勃的慾望，疼痛自然更加難耐。
有次我和一位好友在聊起“痛苦的思考”狀態的時候，她說，現在她越來越不願意將自己長久地放置於一種計劃、斟酌、焦慮、不定的狀態裡了，想到什麼，判斷一下就開始著手，其他時候清清淡淡地不讓自己胡思亂想。“因為我知道，很多事情其實並不需要多麼縝密的思考和斟酌，真的沒那麼嚴重，這只是我的慣性而已。而且我堅信，憑自己的判斷力和智商，也壓根不會作出多麼離譜的選擇。”
真的，除了升學、擇業、婚姻、育兒幾件非常重要的事情需要您格外操心，謹慎選擇之外，日常生活中究竟有多少事情值得你思前想後，鬱鬱寡歡呢?世上沒什麼事是被保證的。
都說用深入的思考來指導行動，是非常明智的事。可當過度自我裹挾的思考，限制了你的行動，就太得不償失了，畢竟，行動只是開始。更多決定你是否能成功的因素，存在於行動的每一個細節，隨時藉助思考來調整航向、靈活變通，才是更重要的努力。有時，你並不知道自己的哪一份積累，會在哪一個機會上為你爭取優勢;你也根本不知道，在你廣撒網的時候，會撈上哪種魚。
一個創業做得很棒的朋友，告訴我一句話：這世上真的有些事，是你以現在的視野所看不清楚的，你必須先走兩步。
我現在特別慶幸我的開始，雖然未來仍是一片未知，但我每天的收穫是可以墊底的，即便走錯路也是滿滿的收穫。況且，想要真正地解決問題，首先，你得讓問題先真實地暴露出來，而不是永遠停留在設想。
是的，有些事需要先開槍，再瞄準。
意林青春勵志文章篇三：在最美好的年紀，貧窮可有最優解?
作者：萬方中
在我看來，我們的街頭巷尾，到處都充斥著一股“感時傷逝”的濃濃情節，所以有了題主所謂的“最美好的年紀”。
在我還是十五六歲的時候，就經常在文學雜誌上看到各大青春寫手這個覺得青春傷逝，那個為青春祭奠。這個被黑暗所糾纏，那個望著望著天空，一行眼淚就掉了下來。
如今我30了，他們又開始回憶起青春，感嘆歲月蹉跎，榮光不再，拍一些粗製濫造片來賺取人們的眼淚。
我在看片的時候，時常看到國外一些白髮蒼蒼的老頭，還留著長髮、開著哈雷、吹著口哨，在街頭當混混。而我們國家這個歲數的人，都已經天天看養身節目、吃著保健品聊以度日了。人心老了，就真的是老了。
伏爾泰曾經相當精確地描繪過這種人：一個人如果沒有他那種年齡的神韻，那他也就會有他那種年齡特定的種種不幸。
叔本華亦相當精確的，描繪了這種人的這種狀態：如果人的前半生的特徵，是對幸福的苦苦追求，而又無法滿足。那麼，人的後半生的特徵則變成了對遭遇不幸的害怕和憂慮。
他們簡直是將世間的悲苦都佔盡了，事實上，我在現實生活中也經常見到這種人——好像他們就是這個世界上最倒黴的倒黴蛋，全世界最倒黴的事兒全都“哐啷”一下，一股腦兒地砸在了他們的頭上，而幸運之神從來只光顧別人。
其實，這個世界上沒什麼所謂“最美好的年紀”，每個年齡段有每個年齡段的憂傷，亦如他有他的幸福一般。一個悲觀的人，年輕的時候嘆窮、嘆幼稚，年老的時候嘆青春易逝、榮光不在——是的，我曾經就是這樣的人。
關於這個觀點，叔本華已經非常詳細地概括了這一切，在此我就不一一贅述，直接引用了：
事實上，我們習慣於把青年期稱為生命中的幸福時期，而老年期則被視為悲慘的。如果情慾真的能夠使人幸福，那麼這一說法就會是真實的。
在青年期，人們受到情慾的百般煎熬，感受的快樂很少，痛苦卻很多。
到了冷卻下來的老年期，情慾放過了人們，他們也就馬上得到了安寧;人們隨即有了一種靜思默想的氣質。因為到了這個時候，人的認識力擺脫了束縛，佔據了主導地位。無論如何，青年期是躁動不安的時期，而老年期則是安寧的時候。
由此就可以推斷處於這兩個時期的人的幸福。小孩貪婪地向四周伸出了他的雙手：他要得到他眼前所見的五光十色、形狀各異的一切。他受著眼前一切的誘惑，因為此時他的感覺意識是那樣年輕和新鮮。同樣的事情以更大能量發生在人的青春期。
青年人同樣受到這世界的繽紛色彩及其豐富形狀的誘惑，他的想象力誇大了這一世界所能給予他的東西。因此，年輕人對那未知和不確定的一切充滿了渴望和嚮往。渴望和嚮往奪走了他的安寧，而缺少了安寧，幸福卻是無從談起。
相比之下，在老年期，一切都已經平息下來了，其中的一個原因就是老年人的血液冷卻了許多，他們的感覺不再那麼容易被刺激起來;另一個原因就是人生經驗使他們認清了事物的價值和一切歡娛的內涵。
這樣，他們逐漸擺脫掉幻想、假象和偏見，而這些在老年期到來之前，遮蔽和歪曲了他們對事物的自由和純淨的認識。
現在，人們得以更正確、更清晰地認清了事物的客觀面目;他們或多或少地看到了所有塵世間事物的渺小和虛無。
正是這一點使幾乎所有的老者，甚至那些才具相當平庸的老人都帶有某種程度的智慧氣質。這使他們和青年人有所區別。
這些帶來的首要結果就是精神的安寧——這是構成幸福的一個重要的組成部分，並且，它確實就是幸福的前提條件和本質。
你會對年少時候的記憶深刻一點，對年長以後的記憶疲勞一點，這是真的。
這沒什麼奇怪，因為當你剛來到這世界的時候，你在這個世界上的每一天都是發現。而當你年長以後，該見過的都已經見過，最終你突然發現，生活不過是一日重複一日罷了。
再加上身體神經系統的老化和記憶的衰退，人對時間和世界的感覺越來越遲鈍，這很正常。
其實你仔細想想，年輕的時候也有很多苦惱的，比如你說的窮、成長時的痛苦和迷茫、因為財務不自由而常常被人束縛、經常被高年級的欺負，等等。
只是當你去回憶的時候，人非常習慣地將不快的記憶自動抹去，所以剩下的都是令人愉悅、懷念的場景——不開心的事，人們絕不希望在記憶中再被他弄得不開心第二次。
