匠心的作文6篇

在平平淡淡的日常中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的匠心的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

匠心的作文1

煙花三月。包括一些其實那就是倒序啊，差距啊，順序可以分析的就是這個東西因為故事性，我們經常會說，我想都是在建設建投小說噢，我們在講詩歌的時候我們說這個小說和戲。當時表現出來不清晰，是行政就是每一個崗位都是給我們來寫論文的時候，小荷當你在洗的時候。只只寫作業，那這幅作品或者人物我們上去。過程。很難有舒適型的那麼多的過程美食方面極其的這個新鮮，像狼一樣吧，也是一個，他都是有一個，而不是這樣，它都是把，然後就開始這一點就是說或常規，這是我們塑造經常使用的。說吧，那麼嗯就是說這是。什麼樣的環境我們經常在小說的這個這個閱讀啊，包括創作包括解讀方面時常。都是屬於人物說中國的這個，那麼這些被。其實是能夠區分一個作品到下一個。

很喜歡還好而那些，但只是用情, toy user驚喜的不僅是在這個非常深的然後那個他進入進入到峽谷之後。然後這些這些。把作者環境的包括人物的作用，打過非常非常討厭一個老師呢，一個是。非常不耐煩了，可以看到這些東西但其實是，你你要是想去這種分析不做然後呃，這件事情怎麼發展？然後可能。國中。不管是一個什麼樣那麼接下來。我的小說這個問題。有訊息一定能吃，12:40，從需要大家的故事今天晚上我給你補起來。啊。比如說企業都在聽著啊。今天設計的一個。我們說我們。往後殺死了，這就是一個一個故事，它直接就是就是如果啟動。然後我們先先把結果，然後再去倒敘，然後這個這個事情之後，然後或者是我們中間再插一段，然後什麼小矮人什麼的就是各種。精心的構思，非常用心就的故事設計他的情節，比如說在福特斯在上海，故事就是，這是按時引數千里。

因果關係，如果我死了，然後悲傷過度也死了，唉，這就是。還有一套關係，如果關係是講起來是一個陌生號的我們我們就不想說我們期待什麼，我們很期待這個情節是怎麼發展的，是不是堅持或者怎麼樣。不知。清潔的這個，一種陌生化的往後也死了，往後收。通過實踐然後經過各種的過程，想要的情節的。就是說這個藝術的陌生化一般的還是包括以下幾個情感的人第二，特殊的不可處。必須要。我覺得完全，你不會是一個是，現在就是行，那麼幾方面去。這個是有關於很清閒，有故事那麼比如說情節，我們可以採取手段錯位今天的座位呢？五年前是這樣的，各位他會造成幾種比較複雜，他看的他的視角，紅銀級的啊，好請坐他的事業但是我們就要做我們這就涉及到我們自己，是創作。

匠心的作文2

為了讓煮出來的米飯更好吃，美的電飯煲研發團隊1年要煮掉數以噸計的大米，每天光測試對比就得吃掉10碗飯；汽車五六層的噴漆，“90後”青年楊金龍可以保證每層厚度誤差不超過0.01毫米……一絲不苟、精益求精、追求極致的態度，對職業敬畏、對工作執著、對產品負責的精神，正是這些“大國工匠”共同的特徵。

不過，在一些人眼中，所謂的“工匠精神”卻是因循守舊的代名詞。“手打牛肉丸費時又費力，和機打的能有多大區別”？在他們看來，講究品質乃是“頑固”，堅守匠心近乎“矯情”。這樣的論點，只是著眼於短期利益，並沒有看到“匠心”與“創新”的息息相通。

有學者曾以金字塔比喻創新體系，“只有塔底紮實，創新才不會成為空中樓閣”。大量看似重複的勞動或許不免枯燥，卻絕非沒有意義，而是在探索著各種可能。創新可能有靈光一閃，但意想不到的驚喜，也往往會隨著技藝的進步慢慢浮現。每種車型多達上百張的電氣原理圖，“高鐵體檢師”張華都瞭然於胸，憑著“每個燈泡都能找到對應電路”的瞭解，他改進工裝裝置、優化作業流程，取得一系列創新成果。正是不放過對每一個細節的把握，才能在“無他，但手熟爾”的高超技藝基礎上，實現新的突破與超越。

“人在制物的過程中，總是要把自己想辦法融到裡頭去”，紀錄片《我在故宮修文物》中，青銅器修復專家屈峰如是說。的確，一旦注入了自己的心意和精神，作品也就有了獨一無二的個性。有人曾問專注做壽司75年的小野二郎，如何練就獨一無二的“神技”，他自謙“無非是比別人多一倍的努力、多三倍的思考罷了”。當我們把匠心投入到點滴精進之中，那些充滿靈性的作品，又何嘗沒有散發出耀眼的創新光芒？

“技可進乎道，藝可通乎神。”（魏源，意思是，當某項技藝，達到巔峰後，再進一步前進便接觸到了“道”，即天地規律。）追求極致的工藝和追求突破的創新，往往可以相得益彰。離開了對一種技藝的不斷磨練，對一個行業的執著堅守，對一個領域的紮實鑽研，很多發明、創造也就無從談起。一個有意思的細節是，“創客”是英文“aer”的翻譯，而“aer”本身也是“製造者”的意思。“器好學，心難修”，擯棄投機取巧、急功近利，擁抱腳踏實地、專注持久，從本質上看，就是對創新最好的“加持”（梵語“加護”之義）。

匠心的作文3

泉州自古以來便是海上絲綢之路的起端。在這裡，曾有五十八國的商人往來交易，文化也隨之碰撞交融，衍生出不同的民居、寺廟。其中最普遍又最具特色的，便是石雕。

無論在哪都可見到這些石雕。他們不僅組成棟樑上精美的龍紋，高塔上慈祥的眾神，亦有牆上敘事的浮世繪，也成為普通人家門口的蓮花墜。他們融入生活，又反應著生活。但泉州人為什麼偏偏選擇石雕？

光看浮雕，看不出什麼東西。唯有知曉浮雕背後的歷史，方能給出答案。泉州的地大多是鹽鹼地，可產水果，卻種不出糧食。人們有的毅然選擇出海，但生死難料；有的人留在泉州，開採石料，做起了石雕。人處逆境，心中仍充滿希望時，刻出來的是慈祥的神佛，是希望的蓮花，是他們不屈的精神，亦是他們的嚮往。

戰爭很快裹挾住了泉州。自南北宋交替，蒲壽庚殺宋室親屬三千餘人，後又投誠蒙古。這一舉措點燃了泉州數百年的戰火。後蒙古大勢已去，而泉州又集中一干波斯外族以鎮壓漢人。前事之果，成後事之因。等到朱元璋滅元朝，又屠盡蒲家。風雨之中，泉州經歷了幾代戰火的洗煉，商人們顧忌戰火頻發，分分退出；外遷戶眼見不再繁榮，又投身別處。泉州的匠人們看在眼裡，嘆息一聲，從灰塵滿布的工具裡取出一把把刻刀，又將石料取出，仔細端詳。豆燈之下，是一張堅毅的臉，以及一雙篤定的雙眼。

泉州的石匠又開始忙碌了，從商、種地的本地人放下手中的活，也加入其中。人們將石料堆積，堆積的地方便成了石料街；人們將泥土堆起，壘上千斤石塊，架成了一座座石塔。匠人在經過多少個不辭勞苦的日夜後，才打造出泉州輝煌的文化，使文化得以隨時間緩緩流淌，始終不會停止。

文化的背後，是一群非凡的匠人。清朝有人以異獸睨日，以告誡官不可貪；民國，也有人刻獅虎護家，拒不改籍，以昭愛國之誠；戰亂時，亦有世家挺身而出，保護國家石刻寶藏。泉州之匠以心雕石，其心正，其志堅，於家國亦一腔熱血。方其石雕益美，人像彌善。

我們匆匆走過石匠的遺產，驚羨其美麗的同時，也應當瞭解其背後的`故事。人性的堅韌，也是匠心的一種支撐。始終對生活懷有希望，各組成神佛嘴角那一抹恬淡自然的微笑。

匠心的作文4

傍晚的雲霞襯托出漸深的暮色，從車窗外灑進來，灑在車內座椅上，留下點點光斑。一位中年司機叔叔坐在駕駛位置上，臉上掛著笑容，看著放學的學生揹著書包急匆匆奔跑過來。楊叔叔，我的司機師傅，當然不是我一個人的，而是我們這些外地求學的遊子的。每每週五放學，都準時停在校門口的停車位上，然後把我們拉回家鄉。多少年如一日，像一名工匠一樣一絲不苟地做著自己的事業。

記得剛接到來西安上學的通知書時，歡欣雀躍之後夾雜著忐忑擔憂，家和學校相隔200多公里，這麼遠的路，每次怎麼來回呢？最後，母親把我委託給一位姓楊的大巴車司機，他負責週五放學時候給宿管簽字，並把我帶回來。

我一直在想，楊叔叔是什麼樣子的呢？他的車乾淨不乾淨，寬敞不寬敞？當母親帶著我在小區的眾多車中，找到了車牌號為豫XX0921，也看見了正在刷車的楊叔叔。他看見我們，揩了揩頭上的汗水，笑容可掬地對母親說：“這是您女兒？安全問題，您就放心吧！好幾個孩子都是咱們小區的，準保送到家門口。”聽著他連珠炮似的話語，細細打量這位身材不高，鬢已星星，一臉憨厚的楊叔叔，我焦慮的內心漸漸平和下來。

週五放學，每次上車都感慨車墊是那麼幹淨，車窗是那麼明亮，空氣是那麼清新，楊叔叔說，每次來西安前，都專門洗擦過的，在等我們放學的空檔兒，又把車窗開了通通風。每次上車時，都能聽見楊叔叔用鄉音問候我們：“小同學，回靈寶，是吧？”那一聲雄渾但又富有磁性的聲音，聽起來是那麼讓人熨帖。開車前，他把我們的書包擺放好，生怕汽車顛簸砸到我們。每每舒適地坐在楊叔叔的車上，想著馬上要回到生我養我的土地，想到媽媽爸爸做好可口的飯菜，臉上就浮現出長久的笑意，這笑意漫過光陰，溫潤著許多異地求學的日子。週五放學，坐在楊叔叔的車上，可以稱得上是一種享受。

楊叔叔總勸我們好好學習，說自己文化程度不高，好不容易才謀得這份職業，我們諾諾連聲的同時，心裡暗說：您文化程度不高，但是做事的精緻，也很值得我們學習。

是的，從楊叔叔對車對我們的關照上，能看出他對自己工作的熱愛，就如工匠對自己的產品精雕細啄，在完成作品的過程中，忍得住寂寞，抗得住誘惑，持之以恆，那麼就能達到至高的人生境界。其實，每個人都是匠人，人生亦是我們的作品。

匠心的作文5

“絕憐人境無車馬，信有山林在市城。”這句詩出自於明代徽宗的《拙政園圖詠》，表達了詩人流連於江南園林美景的痴情，而詩中這個宛如“人間仙境”的地方便是“匠心園林”–拙政園。

猶記，初次踏進那片園林，裡面是掩不住的桃紅柳綠，野花的清香充斥著我的鼻腔，似乎在指引著我，剛踏進一步，便有了一種蒞臨皇家的神聖之感。據講解員說，拙政園的建築蘊含了古人極大的智慧，“不求齊聚，亦不覺其散”，所有景觀錯落有秩，雖然高低起伏，但絲毫不覺混亂。我有些疑惑，這巧妙的佈局美竟如此活靈活現，有時攀上一座小山都不見得能一覽園林全景。後來，我才得知這是利用了地形的變化及“對景”的轉換，瀏覽著這一青一白雖斑駁，卻在竹林中浸出一種靜謐的感覺，我不禁為古人對美的如此註釋感到讚佩。

深入內景，一彎池水岸線曲折，一株株梧桐，古柏扶岸而立，池水上一架木橋橫跨，可直通一座精雕玉琢的小亭子，遠香堂。迫不及待的跑上這座小亭子，立身於亭上，東南屏障與雲強錯落掩映，西南迴廊曲橋修閣，這悠遠的景物幾次重疊，縱深其中我感覺自己如置身於一幅長畫之中，伴著徐徐清風，我好像聽到了魚兒在水中嬉戲，鳥兒鶯歌燕舞，自然萬物的天籟之聲撩撥著我的心絃，泛起絲絲漣漪。我曾不明白為何那些詩人會對景色有如此大的興致，甚至不惜做千首詩感嘆，如今孑然一身，我彷彿什麼都懂了，這是建造者盛大的智慧，通過構造景色的層層秀麗而感染人物的內心，使其流連忘返，魂牽夢縈，就如同那江南錦衣繡袍的以旖旎女子，點點嫵媚誘惑著人心。

但這位“女子”的風姿卓韻卻還未完全展現，沿青石小道，緩緩，我的眼中突顯一艘泊岸的畫舫樓船，三面環以池水，在茶亭與澄觀樓之間。據悉我才知道那叫香洲，說實話，在中國古典園林中，以船舫為題造景的並不鮮見，如頤和園中的石舫，但香洲卻給了我一種不一樣的感覺，彷彿刻意應用古詩文中寫意手法處理，貴在“似像非像”，讓我不禁駐足觀察了很久，這天人合一的方法，靈感竟與古詩聯絡起來，別有佳韻。

“春水碧於天，畫船聽雨眠。”拙政園的建立各具姿態，濃郁的草木，曲折的池岸，清澈的池水，漾動的倒影……它們融合交匯，構出濃重的江南韻味，處處體現建設者的匠心，從古至今，不知多少文人遷客為之傾倒，留下千古傳誦的佳作，而它的存在更是為中國園林建築添下了輝煌的一筆。時光一轉千年，而它卻不改那份獨屬於它的“匠心”，繼續綻放著自己獨特的魅力。

匠心的作文6

駝鈴悠悠，絲路漫漫，一曲唱盡千年事。這尊昂首挺拔的駱駝，佇立在陝西省歷史博物館展廳中。這裡燈光幽暗，靜謐無聲，透過展窗的玻璃我彷彿來到了唐朝，看到了大唐文化與西域文化別具匠心的融合。一曲始自千年前盛唐時期的舞樂彷彿悠然響起，穿越時空，震撼人心。

記得我第一次見到唐三彩，就是在陝西省歷史博物館裡。博物館裡那座惟妙惟肖的三彩載樂駝它一下子打動了我，將我的目光牢牢地鎖住。一個以駝代步、歌唱而來的巡迴樂團正在那裡即興表演：駱駝四足挺立在長方形踏板上，引頸張口作嘶鳴狀，彷彿在合著樂聲引吭高歌。毯上：奏排簫者盤坐，指按蕭孔，搖頭晃腦；彈琵琶者，長著一副胡人面孔，然服飾右衽，五指翻飛。一人環樂器，半眯眼，手打節拍；一人抱箜篌，回顧那被簇擁的歌女。只見她旋舞翻飛，長袖飄飄，嘴裡的胡歌富有節奏感，定格在含蓄的屈肘——兼具聘婷與豪放。人物形象與駱駝造型相得益彰，上下跳躍震動，“手舞足蹈”.......好一曲唐俑之歌，好一副西域之畫，此刻這件文物彷彿在向我訴說著千百年前的大唐文化之興盛，更彷彿在向我訴說著中西文化交流的盛況。這座造型新穎，人物形象生動鮮活，駱駝踏著樂步徐徐行進的載樂駝俑，體現了唐代工匠的浪漫之作，可謂別具匠心。

當我再次看到它時，竟是在萬里之外的美國大都會博物館。在那裡我竟然真正體會到了唐三彩別具匠心的藝術精神。神完氣足、輕鬆自然的三彩寶馬帶著唐朝華美富麗的審美，一旁的三彩馬伕胡面著翻領胡衣；三彩壺竟然創造性地模仿了古代波斯金屬壺特有的弧線造型，其工藝難度可想而知.......讓我有些恍惚而又欣喜，更有了複雜的感慨和領悟：這一件件唐三彩宛如一幅幅靚麗的畫卷，真實呈現了唐朝對外的頻繁交流和海納百川的包容情懷，展示了一個具有生命力的民族的蓬勃朝氣和文化自信，更傳達了一個時代的精神文化風貌。 唐三彩之所以能夠傳承發展1300多年，我想不僅是在它別具匠心的工藝，更重要的是它別具匠心的精神。在這些造型生動、色彩豔麗、富有生活氣息的唐三彩中，我感受到了中華文化的博大精深、感受到了中西文化別具匠心的融通和交流、更感受到了中華文化的包容、自信的內涵。因為自信，所以不懼外邦文化衝擊，才肯秉持包容的心態，才有銳意進取的風采。