1. 臨終之際，若一毫凡聖情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
2. 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
3. 起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
4. 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫髮知見。
5. 若起精進心，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。
6. 一切處無心者，即修菩提、解脱、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
7. 不以有行，亦不以無行。
8. 諸行性相，悉皆無常。
9. 諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
10. 疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
11. 參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
12. 見無所見即名正見。
13. 眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重雲覆，如瓶內燈光，不能顯現。
14. 終日不見己過，便絕聖賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
15. 無妄想時，一心是一佛國;有妄想時，一心是一地獄。
16. 住相佈施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。
17. 一切無心無住着，世出世法莫不皆爾。
18. 道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內燭，脱體通透。
19. 真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無為身。
20. 不憶一切法，乃名禪定。
21. 一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清淨。
22. 能善分別諸法相，於第一義而不動。
23. 佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脱知見生。
