月，自古以來就是個永恆的主題，她伴隨着人類的腳步，關注着蒼生的冷暖，千百年來一直成為文人墨客筆下所吟詠的對象，在此之中傾注了他們的愛恨情愁，寄託了他們的悲歡離合，展示了他們的人生坎坷。月亮在中國文化中象徵意義十分豐富。她是美麗的象徵，創造了許多優美的審美意境；同時，月亮也是人類相思情感的載體，她寄託了戀人間的相思，表達了人們對故鄉和親友的懷念。
月，是一種吉祥物。她使遊子孤寂的心靈得到慰籍；使人們美好的願望得以實現；不管是古代還是現代，不管是新月還是圓月。自古到今人們詠月懷人（鄉）的作品是不勝枚舉。
“新月一彎，像一條小船。我乘船歸去，越過萬水千山。花香，夜暖。故鄉正是春天。你睡着了麼？我在你夢中靠岸。”這是沙鷗的一首現代詩，詩中把新月比作是小船，並乘船回鄉。詩人借新月之船，將綿綿不盡的遊子之情，灑落在故鄉的土地上，灑落在故鄉的夢裏。
“舉頭望明月，低頭思故鄉”、“露從今夜白，月是故鄉明”這些詩句直白對故鄉的思念之情。我們可以想見李白在不得志中雖然依然放蕩不羈，但是見到月亮也免不了真情流露：“低頭思故鄉”……杜甫生活的年代正值“安史之亂”，由於戰亂使他與家人各分西東。在戰亂威脅之下，杜甫牽繫諸弟，在白露節之夜的月光之下與孤雁聲中寫了以上詩句。天下本是同一輪明月，但因時、地、心情的不同，月明程度也有差異，兄弟離散的孤寂使秦州月自然無法比擬手足相聚的温暖的故鄉月，露與月的夜景中藴含着無限深情。這其中也飽含了何等的蒼涼與無奈！
通過明月不僅可以表達思念之情，她還可以使我們的願望得到昇華，如蘇東坡的《水調歌頭•明月幾時有》這一首中秋絕唱詞中，就表達了“但願人長久，千里共嬋娟”的美好願望。再如，李白的《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”本來無知無情的明月，變成了詩人的知己，她接受了詩人的請求，將詩人對朋友的懷念與同情帶到了遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。她，是多麼的多情與善解人意！我願意相信月亮有如此神奇的功能，我也希望她真的有此神奇的功能。
真的有月神吧？否則，為何有那麼多人要去祭拜月亮呢？如我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。在周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。外國的如波斯人説月亮“流向草原，帶來食物”，因此他們在播種之後會舉着火把環繞田地，使莊稼地肥沃豐饒。印尼居民相信月亮上有水稻精靈，必須用祭品滿足她。西里伯斯島中部的莫利人認為水稻精靈生活在月亮裏，如果不祭拜她，她就會把穀倉裏的稻穀吃光。蘇拉威西島中部的島民祭拜月亮，祈求月亮賜予他們稻穀。
如果真的有月神的話，我一定會在十五月圓之夜去祭拜她，我會祈求她替我實現也是替我的同胞們實現這樣幾個願望：祈求她讓我的同胞們平平安安過着和平的日子；祈求她讓我們的祖國年年歲歲繁榮昌盛；祈求她讓我們的遊子——台灣早日回到祖國的懷抱！
※本文作者：卿本佳人多情種※
