鑑賞，是對文物、藝術品等的鑑定和欣賞。以下是小編為大家收集的《紅繡鞋·挨着靠着雲窗同坐》元曲鑑賞，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《紅繡鞋·挨着靠着雲窗同坐》
挨着靠着雲窗同坐，偎着抱着月枕雙歌，聽着數着愁着怕着早四更過。四更過情未足，情未足夜如梭。天哪，更閏一更兒妨甚麼！
譯文
緊緊挨着緊緊靠着在雲窗下同坐，互相看着互相笑着枕着月一起高歌。細心聽着一一數着悉着怕着，四更已敲過。四更過了，歡情還沒有過。歡情還沒有過，夜過得卻快如穿梭。天啊，再加上一更該多好。
註釋
①雲窗：鏤刻有云形花紋的窗户。
②月枕：形如月牙的枕頭。
③四更過：意為即將天明。
④夜如梭：喻時光猶如梭織，瞬息即逝。
⑤閏一更兒：延長一更。公曆有閏年，農曆有閏月，歲之餘為“閏”，更次當然沒有“閏”的説法，此處是戀人歡會尤恐夜短才有此想法。
鑑賞
貫雲石代沉醉在愛情歡會中的青年男女立言，以女性的口吻與處境落墨，賦予必要的性格因素。此曲在《樂府羣珠》傳本中題為“歡情”，基本上是合乎實際的。
此曲的抒情主人公乃是一位年輕女子。開篇一連疊用八個“着”字，生動別緻，真實地表達了戀人難得相會、春宵一刻值千金的急切心情。他們對不容易到來的相聚極為珍惜。所以才有諸多的熱烈動作，而且又有聽、數、愁、怕時間飛逝的心理狀態。“四更過情未足，情未足夜如梭”，“情未足”的重複，更加重了戀人們的急切與恐懼。五更將至，這位女子竟然發出了：“天那，更閏一更兒妨甚麼”的呼喊，完全為痴情中人之語。如此歌贊男女歡愛，尤其是女性的熱烈與大膽，在元曲中不是多見的。
這支小令有很濃的民歌特色，“着”字重複出現，有樸拙的音樂之美，運用了民歌中常用的比喻、誇張、頂針等手法，體現了作者深厚的民間詩歌文化底藴。
【鑑賞】
元代文人寫情，與歷代 文人不同，最為突 出的是：注重世俗 性、感官性和享受 性。元代散曲中 歌詠男女戀情和 抒寫閨怨的作品， 其膽大直露的程 度，為歷代詩作之冠，有的作品甚至對偷情、幽會中的情態和心理，都作了 細緻的刻畫。這首小令着意刻畫了一對熱戀中的情人聚短別長，相倚相 守，怕分離而珍惜每一刻的歡愛而徹夜不眠。
一對有情人對着雲窗緊挨着、相靠着同坐在一起，月下倚偎着、抱擁 着相和而歌，難分難捨，似乎還原了上帝造人的神話傳説，女人是男人骨 中之骨肉中之肉。這對恩愛的人兒又是賞月又是對唱情歌，他倆是多麼 幸福而無憂啊！ 其實不然，戀人心中彼此都知道潛伏着的危機——天亮 了，又要分別了。
值夜的鼓聲不斷從窗外傳來，他們各自在心裏默數着打更的梆聲，彼 此憂慮着就要天明，害怕着分離時刻的到來，而那無情的四更梆鼓早已敲 過。四更已過天已放亮，但相戀之情綿綿無絕。飛逝的時光如梭而歡愛 之情還未表達夠。情人發自內心地呼出一聲：天哪！ 再多加一個時辰怕 什麼？讓這歡愛再延續一時，讓那分離再晚來一刻。這種祈求雖然荒唐 可笑，但這對情人的摯情卻令人感動。
這首言情小令，雖然在思想上無多大價值，但在藝術上還是值得稱道 的。小令以俚俗之語寫男歡女愛，句法多變，疊詞及頂針格交替使用，加 上語氣詞入曲，使之有濃郁的民歌風味。
