懷川大地滋養了無數名人，竹林七賢在山陽懷川大地優遊飲談，留下了令人回味的篇章和竹林風範，令後來者敬仰效仿。你們對竹林七賢的典故瞭解嗎?下面是本站小編給大家整理的竹林七賢的典故，供大家閲讀!
竹林七賢的典故
魏晉之際，崇尚清談，人們把清談家稱為名士。當時，最著名的人物有嵇康、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎、劉伶等七人。這七人結成好友，常在山陰的竹林子裏喝酒吟詩、高談闊論，因此時人稱他們為“竹林七賢”。
在“竹林七賢”中，名氣最大的是嵇康和阮籍。嵇康是曹操的曾孫女婿，曹魏時曾當過中散大夫，名望不低，長得也是一表人材，更擅長詩文。他隱居山陽二十多年，寫了大量詩文，光是詩，至今尚存的就有五十三首。
阮籍的詩文也寫得很好。他博覽羣書，尤其好讀《老子》、《莊子》，但他最大的嗜好是毫無節制地飲酒。他雖是文人，但聽説步兵營裏有位廚師善於釀酒，就請求去當了步兵校尉，所以世人又稱他“阮步兵”。
阮籍好酒，當然也經常醉酒，有時甚至一醉數天。其實，他往往是人醉心不醉，他把醉酒當作是一種避世之法。他天天沉醉在酒中，對朝廷政事得失從不加以過問，所以避免了遭陷害，得以活到五十四歲。
山濤是司馬懿的親戚，因不滿司馬懿與曹爽爭權，與嵇康等結交為友隱居。司馬昭以晉代魏後，山濤出任吏部尚書。後山濤又舉薦嵇康來代替他的職位，但嵇康不齒他為官，寫了一篇《與山巨源絕交書》，拒絕與司馬昭合作。司馬昭十分震怒，最終找藉口將嵇康，殺害，死時，嵇康才三十九歲。
“竹林七賢”中的向秀平日落拓不羈，但沒有骨氣。嵇康被害後，他很快應召人朝，擔任了黃門侍郎、散騎常侍等閒宮。
而阮籍的侄子阮咸，當時與阮籍並稱大小阮，他豪放不拘禮法，後來也入朝為官，做了散騎侍郎，後來還擔任始平太守。
劉伶是個酒徒，酒癮成癖。他曾擔任建鹹參軍，後因無能被晉武帝罷免。
至於王戎，更是個投機家。他與嵇康等為友隱居，不過是沽名釣譽，他在晉惠帝時一直做到尚書令、司徒這樣的高官。他貪財吝嗇，掠奪了無數莊田，積聚了無數財富，且經常自執牙籌，晝夜計算，受到當時人的譏笑。
總之，所謂“竹林七賢”只是一時之稱，特指他們隱居在山陰煮酒論詩志同道合的一段日子。至於後來，除了嵇康堅持不與朝廷合作被殺，其餘六人都入朝為官，失去了隱賢的資格。
後來，“竹林七賢”這一典故，用來比喻志同道合、放任不羈的文人。
竹林七賢的解釋
竹林七賢指的是三國時期曹魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。因常在當時的山陽縣(今修武一帶)竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，後與地名竹林合稱。對此王曉毅先生在《竹林七賢考》(《歷史研究》,20xx年第5期)一文中，通過檢索佛教經典《大正藏》的相關譯名，認為"竹林"系東晉士人附會佛教經典的觀點值得商榷。韓格平先生在《竹林七賢名義考辨》(《文學遺產》,20xx年第2期)一文中也認為，"竹林七賢"的命名與僧徒解經的格義是完全不同的事物，"格義"之説不足為信③衞紹生在《竹林七賢若干問題考辨》(《中州學刊》,1999年第5期)一文中指出，"竹林"應該在七賢的中心人物嵇康的寓居地山陽縣。竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學的精神，但由於當時的血腥統治，作家不能直抒胸臆，所以不得不採用比興、象徵、神話等手法，隱晦曲折地表達自己的思想感情。他們一直受人們敬重。
竹林七賢的造句
1 竹林七賢中的嵇康和山濤，涇渭不分，無法相提並論。
2 竹林七賢中的嵇康和山濤,涇清渭濁,無法相提並論。
3 介紹竹林七賢由於志趣相投走到一起,相知相交,又因為產生分歧各奔東西.
4 人物作品有十八羅漢圖、竹林七賢圖、八仙圖等等。
5 建安七子個個才氣，竹林七賢個個骨氣，武當七俠個個仗義，七一齊心，感謝黨的好兒女，在災難面前無比英勇豪氣，我們軍民萬眾一心，中國必鑄新輝煌!
6 你族伯王戎,身列竹林七賢之位,家有好李,恐怕人得其種,於是,賣李鑽核。
7 與會學者們一致認為,當年“竹林七賢”的“竹林之遊”主張個性解放、思想解放,衝破名教思想束縛,可以和西方文藝復興相媲美。
8 另一位是“竹林七賢”之一的山濤,他貧苦出身,因選人出色、功勞卓著,雖列位三公卻始終耐住清貧。
9 【竹林七賢】嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎。
10 “竹林七賢”中的劉伶,便是“以酒為名,一飲一斛,五斗解酲”的酒徒。
11 同為“竹林七賢”的劉伶,喝酒更是可怕,“一飲一斛,五斗解酲”。
12 竹林七賢,才子詞人,自是白衣卿相,忍把浮名,換了淺斟低唱。
13 以人的品質而論,品性相近的人,往往容易聚在一起,成為朋友,君子有君子的圈子,如魏晉時期的“竹林七賢”,小人也有小人的圈子,如唐朝的周興與來俊臣。
