當閲讀完一本名著後，你有什麼體會呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的《在人間》讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。
文學是比鳥飛得還遠的夢想、比花開得還美的情感、比星閃得還亮的智慧、是我們到一百歲還忘不掉的信念。
讀了馬克西姆。高爾基的《在人間》，你才能真正地瞭解19世紀末期沙皇統治俄國時的黑暗和猥褻，齷齪。作品中主人公阿廖沙的原型就是高爾基本人，這一形象既是作者早年生活的寫照，也是俄國人民，特別是處於社會下層的勞動人民經過磨練後走向新生活的典型。它讓我大有感悟。高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父後，她的母親便改嫁了，於是他寄居到外祖父家。外祖父所開的染坊破產後，他不得不走向人間，自行謀生。那個時候，他的年齡還不到十二歲。相比之下，我們這時候還在温暖的家裏玩耍，可是他，卻必須走向社會。
他在“人間”什麼都幹過：洗碗，掃地，帶孩子，跑堂，當學徒，洗衣，搬運……甚至捱過毒打，住過醫院。幼小的他嚐盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種虐待與壓迫。由此看來，他的命運相當悲慘。但是，他有一個夢想：成為一個有學問的人，追求自由幸福生活。為了這個夢想，他甘願承受一切……
我一口氣讀完了這本書，文章中高爾基渴求知識、堅持夢想的精神讓我敬佩，也讓我深思……可以説命運對於每個人是不公平的。的確，我看到周圍有些人面對生活中的困難，一天到晚只知道唉聲歎氣，終日消沉，抱怨命運對他的不公;還有些人在無法抗拒的壓力下，自暴自棄，選擇墮落，甚至做出違背良心的事情……我想命運不公，只是夢想中的插曲，他並不妨礙夢想，只要你有一顆不放棄的心，就可以實現自己的夢想。在這裏，我列出了一個等式：不抱怨+拼搏+不放棄+勤奮=夢想。
著名的音樂大師貝多芬正是如此。1816年，他的耳朵全聾，作為一個音樂家，失去了聽覺，就意味要離開自己喜愛的.音樂，這等於比死刑還難受、痛苦。但貝多芬並沒有因此嚇倒，他勤奮好學，逐漸成為一個音樂家，創作了數以百計的作品，還能登台指揮。最終，他實現了自己的夢想，成為了一名聞名世界的鋼琴大師。
夢想是一條跑道，而那些命運悲慘的經歷，則是一塊塊躺在跑道上的石頭;夢想是一盞明燈，而那些坎坷的命運則是無盡的黑暗。到底是選擇摔倒，被命運摧毀夢想，還是站起來，跑出屬於自己的一條夢想跑道，實現夢想，主人公高爾基給了我們強有力的證明。在以後的人生歷程中，我會時刻銘記這句話：命運並不能妨礙夢想!
人們總説着“人間不值得”之類的話語。當忙於征程，以為腳下阻隔着不可跨越的籬笆。殊不知，那不過是一排嫩草，不時提醒你：記得低頭看看，這個世界也能很美好。
汪老的筆觸就如他的名字般，柔情又不失風趣的美。他所描述的，不過是北京生活中的瑣碎——槐花開啦，用處極多；梔子花開得粗粗大大——“我就要香得痛痛快快，你們管得着嗎？盡顯幽默。他走遍老橋，踏滿青水，養蜂人和撿枸杞的老夫婦都是他畫卷中的主人公。
記得他在開篇即説“如果你來訪我，我不在，請和我門外的花坐一會兒，它們很温暖，我注視它們很多很多日子了。”是啊，萬物皆有温度。在日常生活中，每每於夾縫中尋見花草，無論開得壯烈於否，總會驚歎一番美麗——其實也是在為生命的堅強喝彩。
也曾詢問過大人，為什麼那麼執着於侍弄花草，便是雜草小蟲也一根根揀走。不明所以，因為不諳世事。大人們往往予我幾句敷衍。而在汪老的作品裏似乎找到了答案。月亮做的梨花、玫瑰香味葡萄、雪白的花生仁……即使身臨紙外閲讀時窗外的陽光四溢，紙頁翻動間嘴邊的微微弧度，又不時被汪老的幽默張開雙脣。不經意間，也置身於夾雜煙火氣的花室中。
念念不忘的是湖邊撿枸杞的老夫婦。不為配藥，不因泡酒，只是為了消磨時光。穿着樸素，近水而行，彷彿時光停駐，世界只剩下你我的安穩。年至古稀，童心未泯，兩人相依相伴的踏實温暖了我的心。愛就是如此簡單而直白，轟轟烈烈奔波追逐的年紀已逝，你和人間一樣值得。
寫學戲的郭慶春時京味兒濃厚。賣西瓜時瓜被軍用卡車撞爛的場景，也折射出北京那時的政治面貌並不光明。他用“晚飯後的回憶”對郭慶春的一生進行描述，細膩又深刻，將郭慶春學戲的.刻苦，買瓜的細緻表現得淋漓盡致。這也讓我感慨郭慶春與招弟兩小無猜的純真和殊途末路的無奈。
與其説汪老是個作家，不如説他為“生活體驗者”。書是食譜，書頁是鍋，承載的是北京大街小巷的小吃美食文化。一路走走停停，一邊逛一邊嘗。享受着生活的煙火味之氣和清淨的氛圍。有人在眾人反對的情況下，辭掉高薪工作四處奔遊。多少人兒時的環遊世界之夢在嘈雜中淡然消失，又有多少人矢志不渝，兑現了承諾呢？
《人間草木》像是一本日記、一本手帳。煩惱的時候記得插上耳機，讓熱茶的濃煙肆意宣揚。當似乎身臨其境時，有個可愛的“老頑童”笑着跟你説——
“我門外的花開啦。來跟他們説説話吧。”
《在人間》不是描寫貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟着主人公去經歷底層社會的種種!
這是高爾基的自傳體小説。在小説中，描繪了俄國社會一個時代的歷史畫卷。寫少年時他正式走上社會，工作階段的生活。用細緻的語言刻畫了下層社會人們的悲慘生活。
這段時期為了生活，他與外祖母摘野果出賣餬口，當過繪圖師的學徒，在一艘船上當過洗碗工，當過聖像作坊徒工。在人生的道路上，他歷盡坎坷，與社會底層形形色色的人們打交道，他有機會閲讀大量書籍，生活閲歷和大量的閲讀擴展了阿廖沙的視野。
135歲以後，高爾基對學習產生了強烈的願望，便獨身一人前往喀山求學，他以為“科學是無代價地教給那些願意學習的人們的”。他不可能被接受入學，只好在麪包店做工，起早貪黑，每個月僅有三個盧布的工錢。高爾基求學的嘗試終於失敗了。為了生活而要在鞋店、東家的房子裏和輪船上工作。
人世間的艱辛激起了高爾基奮鬥的決心，他閲讀各式各樣的文學作品。書，這是他在貧困潦倒中最知心的朋友。見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的慾望。而他就像不屈的'小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。
他終於當上了尼日尼城著名律師拉寧的文書。這位律師曾給高爾基很多幫助，他的高度文化修養和高尚道德情操深深感染了他。
高爾基的生平教會我如何從容鎮靜地去面對人生的危機與挑戰;我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨後的晴空，清新、明淨，一片蔚藍。
我佩服高爾基的毅力和恆心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認為對的事。
書籍，始終是人類最寶貴的財富，讓人有所追求，給人崇高的信仰。何時何地最好都別忘了讀書。
這本書寫了人的善與惡、美與醜。“命運像風箏一樣擺，只是心存敬畏，心懷惡善有報的戒律，才不至於滑向邪惡的深淵。”高爾基一直堅信這句話，所以他才能成功。
在生活中，多數的人面對歧路會選擇望而止步，高爾基卻告訴我們，你只有勇往直前，才會得到成功的喜悦，勝利的果實。人生不可能一帆風順，既有平原又有險灘。在學習中也沒有常勝將軍，但是我們只要有足夠的拼勁，在逆境中能夠坦然的面對困難，成功之路近在咫尺!
我要像高爾基一樣，做一個心存善良，有文化，有教養，認真刻苦的學習，汲取廣博的知識!
我們懷着高興、激動的心情來到了六盤水圖書館，想看着它是不是真的裝下了十五萬多書。
我們來到了圖書館前，讀書破萬卷，下筆如有神，這幾個大字近在眼底，使我的好奇心更濃烈了。圖書館分為三層，第一層是少兒閲覽室，第二層報刊閲覽室，第三層是外借部，參觀圖書館後，我們來到了一樓：少兒閲覽室，我們要挑選自己的喜愛的書。大家都在挑選自己喜愛的圖書，我也不例外，我這找找那找找，腦袋都快爆了，我心想：這麼多的書有2萬餘冊會沒有我喜歡的。這時一本毫不起眼的圖書引起了我的注意：《感動童心成長故事》，為什麼説它毫不起眼，是因為它被所有的書擠在了最裏面，我拿起了它，坐在椅子上品讀。
第一章《太陽的背後不是光》主要講述周杰倫成名以前的不容易和奮鬥的淚泉。其中有一首冰心的小詩：成功的花/人們只驚慕她現時的明豔/然而當初她的芽兒/浸透了奮鬥的淚泉/灑遍了犧牲的雨/周杰倫的成名，是這首詩最形象生動的`解釋。我的感悟：周杰倫雖然擁有許多鮮花如掌聲，但他的背後是每日的日夜辛勞和不容易。我們為了自己的夢想而大步向前走，終有一天我們的夢想會成真的。
第二章《生命不僅屬於自己》講述了生命不僅屬於我們自己，它屬於身邊的每個人。有一句排比句吸引了我的眼球。“生命有時不僅僅屬於我們自己，它屬於我們的父母，因為我們是父母的延續；它屬於我們的親人，朋友，因為他們把關愛給予了我們；它屬於社會，因為我們是社會中的人。老師和師母的故事告訴我：活着是一種責任。”感悟：人的生命只有一次，值得我們珍惜，生命屬於你身邊每一個人，因為你也要把關愛傳遞給每一個人。
第三章《向着月亮跑》，它講述一個人廢寢忘食，只為了他的夢想，在夢想的路上，經過許許多多的挫折，但他百撓不屈。再一次有一個排比句吸引了我。“沒有金錢，智慧都沒因此遠離我們；沒有權勢，真誠卻沒因此沒落我們；沒有花天酒地，真潔樸素的情感也沒因此抱怨我們，我們還擁有健康的身體，擁有快樂的心情……我們何必在自我的誤區中徒勞呢？向着月亮跑吧，冷靜的思考後，做一次理性的超越，就會發現，月亮儘管永高掛在天空，其實月亮永遠被我們甩在身後。”感悟：不要因夢想的遙遠而放棄，試一試超越自己，打敗心中的敵人。
儘管我今天沒有把這本書看完，但我已經很滿足了，我明白了我們不要怕夢想遙遠就放棄，為什麼不打敗自己的懼怕。不是有句話説得好：不想當將軍的士兵，不是好士兵。
這部詩集由著名詩人教育家譚延桐和著名詩人詩評家橫豎三一寧(王寧)分別寫了前序和後序，並得到了當代著名詩人朦朧詩代表詩人楊煉的評價和曾任《黃河詩報》社長兼主編、中國詩歌學會副祕書長的著名老詩人桑恆昌的親筆題詞祝賀。詩人自己親自配合設計師為詩集作了精美的封面和裝幀設計。
這部詩集由“時間的軸心”，“在晨風中不停地鳴叫着的鳥兒”，“被反覆地描摹的家園”，“傳説的繼續”，“珍貴的人間”“詩説”，六輯組成。這六輯，前五輯每一輯都是由若干獨立的短詩組成，每一首詩拿出來都是一首獨立成篇的詩，每一輯都可以看成一首獨立的長詩。第六輯，是詩人用近乎詩的語言，寫的詩學筆記，也是前五輯的延伸閲讀。這六輯之間按照順序是環環相扣的，縱觀整部詩集就是一首關於人類命運的充滿了史詩氣質的長詩。胭脂茉莉説，可以把這部詩集定位為她向加西亞.馬爾克斯致敬的長詩。
王寧在後序中提出在新的人文背景之下的現實主義，尤其更為耐人尋味的，就是一個“深度問題”。事實上，現實主義在詩中更新的踐行意義，正在於詩人以一種超越，對自我的又一次完成之中。胭脂茉莉的詩，正好處於這種道途之內。精神家園的存在，是人類最強大的支撐。詩人所做的正是對“家園”的確立與建構，胭脂茉莉也成為對“家園”不懈的建構者。
詩人通過這個基點，對語言做了不懈的探索與磨礪，致使語言在一個藝術結構裏，產生了完全屬於自己的節奏與語感。從而使詩人走上了一條藝術的獨立之路，從而，詩人也成為了固執的踐行者之一。這是值得為其鼓舞的——因為我們畢竟在詩人的寫作倔強裏，感到了——詩的力量——來源於一切個性使然的寫作事態的現身。胭脂茉莉是一位拒絕矯情的真實寫作者，她具有一種大愛之心，從某種意義上説，正是胸中之愛，使詩人的詩始終具有着對於世界的親和力。
正如楊煉的評價，讀了胭脂茉莉的詩，非常喜歡這種落入現實感受的紮實的詩，有力量，有深度!當然，和力量，深度相對應的'，恰恰是詩歌語言的更精緻，更精準!譚延桐在前序中説，很顯然，一流的詩人的稟賦、感知和經驗，胭脂茉莉是備齊了的。也只有這樣的完成了足夠的“進項”的詩人，才會有這樣的儲備，才會有這樣的警覺：“對於一個赤子，‘法’只不過是一道不攻自破的樊籬。”既守寫作之法，也破寫作之法，胭脂茉莉確確實實是在做着這樣的努力的。自此，也便不難理解，胭脂茉莉的詩歌世界，為什麼總是不斷地在拓展着它的美學的疆域了。
人的生命，似洪水在奔流，不遇島嶼、暗礁，難以激起美麗的浪花。
——題記
雄鷹忍受一次次從峭崖上摔下的痛苦，才有了飛翔天際的一刻；河石接受一次次海浪的撞擊，才有了渾然光滑的形體；雨燕接受一次次風雨的打擊，才有了高歌飛翔的本領。一沙一世界，一歌一天堂。
渴望成功，追逐成功，平凡的我們必須花兩倍甚至數倍的精力，忍受常人不能忍受之寂寞，之痛苦，並且咬緊牙關，不半途而廢，認準方向，成功定會向我們走來。
當我讀完高爾基寫的《在人間》這部小説，我被這部小説深深地吸引住了：《在人間》寫的是高爾基十一歲時因外祖父家破產出外謀生的經歷。他在鞋店，聖像作坊做過學徒，在輪船廚房裏打雜過，過着非常沉重而且苦悶的生活，但他每天都用剩下的時間來讀書，有時甚至幾天幾夜都不睡覺。而讀書使他找到了慰藉，他如飢似渴地閲讀大量文學作品，並且心中始終嚮往着新的生活。
當你讀完這段文字，也許你會被高爾基渴望讀書，拼命讀書的精神所感動，也會為高爾基為了讀書所遭受的屈辱，欺凌而落淚。
是的，無論是他的毅力、惜時、持恆，還是他面對逆境不屈不撓的精神，都照耀着我前行。
他的毅力告訴我：毅力不能放在嘴上説，它是沉默中一小步一小步不間斷的跨越，它是意志力支撐下的持久的行動。檐上水滴之力微不足道，但它卻能穿透石塊；愚公年老力衰，子孫勢單力薄，但他們卻敢於向巍然的太行、王屋兩山開戰；兔子跳躍迅捷，烏龜爬行緩慢，但龜兔賽跑烏龜竟能折桂。這看似不可思議事情由於毅力的支撐而變成現實。也許你的力量很小，但只要你擁有了鍥而不捨的毅力，便沒有不可征服的高峯；也許你的.智力駑鈍，但只要你擁有了堅忍不撥的毅力，便沒有不可逾越的障礙。“行百里者半九十，”堅持到最後一刻的才是勝者，讓我們從小事做起，磨鍊自己的意志，錘鍊我們的毅力，為自己的人生寫出最美的篇章。
他惜時的精神啟迪我：時間的腳步是無聲的。冬去春來，天回地轉，稍不留意，歲月就會從你身邊悄悄溜走。它不會給延誤時間的人以任何寬恕，也不因任何人的苦苦衰求而偶一回顧。它能使紅花萎謝、綠葉凋零；會讓紅顏變成白髮，讓童稚變為老朽。
汪老對吃有一番話，每回讀到這句話，就忍不住笑一會兒，他説：解放後我在北京市文聯工作過幾年。那時文聯編着兩個刊物：《北京文藝》和《説説唱唱》，每月有一點編輯費。編輯費都是吃掉。編委、編輯，分批開向飯館。那兩年，我們幾乎把北京的有名的飯館都吃遍了。
我先生姓李，文雅地稱呼他李先生吧。
李先生愛吃，也會吃會做，他老頭兒更是會吃，愛吃個口味，菜做得好不好，他一筷子就知道。
一天下班回到家，看到鐵鍋裏似乎燉着東西，李先生忙活着切什麼，一問才知是羊頭肉。李先生講他逛超市，看到有不錯的羊頭賣，果斷買了一隻，回家就給滷了。他拌好調料，撒上切好的香菜，筷子夾給我一口：嚐嚐怎麼樣，口氣不乏得意。我嚐了連連大讚，口感鹹香有嚼頭，比我午餐吃的雞排飯好吃多了。
羊頭肉擺上桌，李先生的父親夾了一塊，吃完就把盤子推給兒子。説：這不是跟豬頭肉一樣嘛，早幾年，我販蘋果的時候，擱活兒的老夥計愛吃這個。言下之意就是他老人家不稀罕這味兒。
不是第一回了，我這兒媳婦給老頭做過拍黃瓜，他老人家吃過一筷，説了句：啥味兒?然後丟下半盆的黃瓜，專心吃自己炒的花生米。我吭哧吭哧吃完一根拍黃瓜後，不輕易嘗試這個菜了。不然，下回我還得自個兒吃完一盤涼拌黃瓜。
李先生這個會吃的吃貨，最得意的事永遠是，在外吃個好吃的，回家就能自己做出來。嘴巴刁，下的什麼料一嘗就知道。一次，吃過一個麻辣面後，微信上發圖片給我説好好吃。當天晚上就做給我。先是很好地利用了家裏餘下的半把鹼水面，就是那種煮出來發黃的圓麪條。然後用豆漿機打磨辣椒麪、麻椒面。連調料都是真材實料現做，能不好吃嗎?
自打讀了汪曾祺的《人間滋味》，簡直長了一個汪曾祺的胃，遇到好吃的`店就走不動。武聖羊雜割不錯，白湯紅肉綠香菜，泡上一個芝麻餅，滿口鮮香，再搭配上小鹹菜來兩口，你説這麼好吃，能不賺錢才怪。酒飽飯足之後，我和李先生就呆坐着給老闆算賬，一週來吃十回都嫌少的，老闆得多賺錢啊。
功德林出產的大個兒菜糰子，玉米麪兒包上細粉、白菜、木耳、油炸脆，我吃一個就不用吃午飯。姚記米皮就是在冬天吃都是可以的，米皮是放在熱水篦子上保温的，熱乎乎的，澆上很紅的辣椒油，吃的臉色都白中有紅，吃飽了繼續逛街都腳力大增。
一個人不講究穿，再不講究點兒吃，這一輩子得多虧啊!抱有這個共同的想法，我和李先生決定在發現好吃食上繼續努力。
書一直是人類的朋友，這位朋友與我們每個人的交情都不大一樣。也許只是泛泛之交，或者是心心相惜的難求知音。正所謂書海無涯，浩瀚的書海實在是讓人難以企及。
我喜歡書，更喜歡看書，書是我最好的朋友，給予了我知識和快樂。然而，我最喜歡的一本書，就莫過於《在人間》了。《在人間》是蘇聯作家高爾基自傳體小説三部曲中的第二部。小説描述的主要是主人公阿廖沙從1871年到1884年這一時期的生活。
從書中，我看到了阿廖沙悲慘的命運，他忍受着非人的生活還要遭受生活帶給他的壓迫這是一個少年該承受的嗎?我對這本書的.印象特別深刻，書中的人物也深深地刻在我的腦海裏：善良的外祖母神聖得像聖母再世;吝嗇刻薄的外祖父讓人感到可氣又可憐;嫉惡如仇的輪船廚師斯穆雷粗俗中卻流露着正直;裁縫妻子為沉重的生活帶來了一絲温馨……
不僅如此，主人公阿廖沙也是因為廚師斯穆雷給他看了果戈裏的作品，才引起了他對書籍的熱愛，激發了他對正義和真理的追求，才促使他懷着“做個頑強的人，要想辦法改變自己，不然我就真的毀了”的決心，踏上了奔赴喀山的路。我真心希望他會有好的前程。
《在人間》是高爾基對阿廖沙少年時期的回憶，也展現了阿廖沙少年時期心靈成長的曲折、坎坷的歷程，它是世界文化園林的魂寶，是世界文化底藴的寶貴遺產。
再次翻開這本略顯破舊的書，心中不禁感慨萬分。是啊!從前，我並沒有那麼愛看書，爸爸媽媽給我買的書，看了一遍就扔在那兒，不去管它了。現在回想起來，我覺得那樣做並不好，久而久知，那本書便會被我漸漸遺忘，可能再也不會去碰它了。那麼，我就少了一份知識，少了一次美的欣賞，少了一個閲讀的愜意感，我會失去一些很重要的東西，一些無法從其它地方進行彌補的東西。所以，我更應當百倍珍惜。
這本書的作者高爾基説的沒錯，書籍確實是人類進步的階梯，它帶領我們進入了一個奇幻的世界，在那兒，我們可從丟掉所有的煩惱和不愉快，享受書帶給我們的樂趣與無限的遐想。
這是19世紀的俄國作家高爾基的一部著作。這本書就是對自己最苦難的下層生活的藝術記錄。讀了這本書，讓我第一次很深入地接觸到了在高爾基時的社會和人們是怎樣的。
高爾基的童年是不幸的。在他4歲喪父後，她的母親便改嫁了，於是他住到外祖父家。11歲時，母親去世，外祖父所開的染坊破產，家境逐漸走向貧困，自私、勢利的外祖父十分不滿外孫給自己增加的生活重擔。可是，外祖母卻很疼愛自己的外孫，以後，她和外祖父便分了家產(被迫)，即便她分到的東西很少，但都不抱怨，依然和外祖父共居，不計較外祖父的任性。
於是，高爾基走向了人間。他當過學徒、在輪船上洗過碗碟，在碼頭上搬過貨物，還幹過鐵路工人、麪包工人、看門人、腳伕、據木工、園丁年滿16歲之前，小小的高爾基便從事過7種職業。幼小的他嚐盡了人間的酸甜苦辣，受盡了種種虐待與壓迫。一路上，他遇到了被他暗自稱為瑪格特王后的優雅美麗的女人，她有很多書，也很願意借給高爾基看。在高爾基看來，瑪格特王后總是那麼美麗、善良，並且擁有高尚的品質和對讀書的愛好。不像裁縫的小妻子那樣，光有漂亮外表的瓷娃娃。
1994年，高爾基懷着上大學的渴望來到了碦山，了碦山才知道上大學對他來説只不過是一個夢想。他很快成了流浪大軍中的一員。通過好友傑里科夫，高爾基接觸到了民族粹派大學生們，在朝不保夕的困苦日子裏，高爾基刻苦自學，為他的文學創作打下了堅實的基礎。
在高爾基的一生中，我似乎隱隱約約地看到了什麼，是堅持?是刻苦?這一切都是，至少，他還是個大寫的人。或許，我也應該從他身上學到些什麼，如：像他一樣樂觀面對困苦的生活，對閲讀書籍的痴迷，對學習的`渴望。
面對現實生活，我們更加應該好好珍惜現在的美好生活，這一切來得多麼不容易，公主皇帝的家庭，設施齊全的學校，和睦相處的社會我們現在還小，也不能對社會，為國家做出什麼巨大的貢獻，唯一對曾經為國家做出奮鬥的科學家、用筆當武器的文學作家、辛勤培育下一代的老師們的回報，便是：珍惜現在，好好學習，天天向上。
《人間值得》這本書的作者是日本心理醫生中村恆子，90多歲仍未退休，一直都在堅持工作。這本書不是很厚，小小的一本。書中寫了作者的人生經歷，還寫了對生活、工作、人際交往、家庭的感悟等等。每章的篇幅都很短，文字淺顯易懂，讀起來給人常給人輕鬆自在的感覺，至真至純的文字總能治癒我的內心，讓我在生活中少一些浮躁，多一點快樂。
我們常常因為困難，把“人間不值得”掛在嘴邊，那是因為我們經常被負面情緒束縛着，沒有把心態調整到好的狀態，久而久之便覺得乏味，失去享受生活，難以享受工作的.情趣。可是這本書卻教會我們：失望的隔壁住着希望，被踐踏的小草才會長高。
長大以後我們才知道，人生好像很長，其實很短暫。時間於我們而言是多麼的寶貴啊，將生活過得平淡自在又是多麼的重要。現實中的我們被各種原因牽絆，難以活成自己想象中的樣子，我們見到的自己是忙碌，是疲倦，是難過，是各種各樣的抱怨，然後生活的熱情逐漸被日常的瑣碎消磨殆盡。
就拿自己來説吧，我常常因為工作上的問題感到緊張、焦慮。時常懷疑自己是否真的適合當下的工作，思來想去，問題還在，壓力和煩惱卻只增不減。中村奶奶説：“在思考這份工作不適合我之前，還不如先試着挑戰一下，因為不那樣的話，人就會止步不前”。每當我一直在想怎麼辦時，我就已經失去了享受工作的機會，更無法專注於解決眼前的問題，之後留下的就是無限的迷茫感。其實只要我們放下令大腦感到混亂的想法，想着“不妨先試着去做”或者“如今到了大顯身手的時候”，心裏就會更加坦然的去接受。這樣，就會積極面面對工作，效果也能令自己滿意，心情自然就會輕鬆一些。
其實，如何把生活過得有味道，如何積極地工作，把自己變得更好，這些都是選擇題，而這些答案就在日常的細節裏。有人曾説：簡單的東西不一定是最好的，但最好的東西一定是簡單的。我想，最理想的生活狀態就是將問題簡單化，不要對未知的結果，存在太多複雜的想法；不要期待過多，對生活中的小事心存感激。這樣才不負生活。
《人間詞話》是近代極富盛名的文學理論批評著作，它集中體現了王國維的文學，美學思想，使中國古典文藝美學的歷史上里程碑的重要作品。他繼承了中國文藝批評的傳統形式，乃是段章零語，靈機閃現處便是絕妙好辭成文。所以這本書極大程度的保存了這種寫作的真實。這本書分為兩部分。第一部分是王國維《人間詞話》的手稿原文;第二部分是附錄。讀了王國維的《人間詞話》，頓覺詞的世界是如此之大，如此之深，當你遨遊其中使你會發覺自己的渺小與無知。
最初接觸王國維的那三句精闢的論斷：今之成大事業大學問者，不可不歷三種之階級：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路。”(晏同叔《蝶戀花》此第一階級也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”(歐陽永叔《蝶戀花》此第二階級也。”眾裏尋他千百度，回頭驀見那人正在燈火闌珊處。”(辛幼安《青玉案》)此第三階級也。並不知道是出自他的著作，但已對概括除此三境界的人敬佩不已，便生出急切閲讀此書的念頭，其時，學習中國古典文學，老師推薦必讀的'書目中就有這本。因為經驗的淺薄，閲讀時感到困難重重，比較晦澀難懂，匆匆讀了一遍了事。但是經過了十幾年的時間，人生的閲歷積攢的比較豐富，閲讀了較多的書之後，忽然又一次想讀他一讀。再讀之後，對這位天才的敬佩由此劇增。他有關詞的境界的論述確實極為精闢，極為精彩，堪稱前無古人，後無來者。他引領了一代文學批評的脈搏，引導人們如何去審美，如何在詞中品味，感悟，獲得美的薰陶。一首詞從怎樣的角度去鑑賞。例如，他提出了“無我之境”：“採菊東籬下，悠然見南山”“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”。有我之境：“淚眼問花花不語，亂紅飛過鞦韆去”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裏斜陽暮”。他提出了這兩個重要的概念，引導作者和讀者向更高的層次邁步。
《人間詞話》中還有一種觀點正中了我的心扉，讓我感受很深。那就是在《樂府詩集》《子夜歌》中提出的：“人用來排遣愁苦的東西不外三樣東西：酒、詩和死亡。而人又來享受歡愉的東西實在太多了，哪裏還有功夫來排比字句，搜索枯腸呢?”這話真是説到了點子上。感情就是人心中的境界，只有心中有丘壑，才能寫出深刻的作品。文學作品的第一要義就是求真，任何技巧都無法掩飾對真實的敷衍。所以經歷苦難才能寫出好作品。
都説草木無情，不解凡憂。在我看來，能在“無情”的草木身上看到有情的人，方才是真正的有愛之人。
蘇東坡算一個：燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。他説，草木中有時光的無情和生活的無窮。
王實甫算一個：碧雲天，黃花地，北雁南飛，曉來誰染霜林醉，總是離人淚。他説，草木中有愛的纏綿和惆悵。
龔自珍算一個：落紅不是無情物，化作春泥更護花。他説，草木可敬，自有一種人生的慷慨。
不知什麼原因，儘管當代作品層出不窮，作家很多，文章更是海量，但文氣充沛的不是特別多，其中能將草木寫得風流藴藉、有滋有味的，數來數去，還就只有汪曾祺等寥寥幾人。
汪曾祺出身文人之家，他的父親和祖父，是鄉間的'儒士，喜歡吟詩作賦，愛好金石書畫。汪曾祺耳濡目染，在傳統底藴上佔了先機；後來師從沈從文，盡得鄉土抒情散文的精髓；本人又喜歡戲劇詩詞美食書畫，經歷了人生的大起大落後，晚年似乎全是為彌補世間好文章的匱乏而活。儘管他一家幾口擠在湫隘狹窄的兩小間陋室裏，白天寫東西要把桌上的雜物堆到牀上，晚上睡覺要把牀上的雜物搬回桌上，周而復始，他卻怡然自得。每天，汪曾祺在公共區域的過道里燒開水後，提回屋子沏上一杯茶，再點上一支煙，裊裊煙火氣中，一篇篇佳作隨筆而出。其中描寫草木的一系列文章，更是在十分隨意中，寫出天地人間的一片茂盛和一片澄澈。
“桂花美陰，葉堅厚，入冬不凋。”
“梨花的瓣子是月亮做的。”
“梔子花粗粗大大，又香得撣都撣不開……”
“玉淵潭的洋槐花盛開，像下了一場大雪，白得耀眼。”
而這片草木邊上的人間，無論是平淡還是悲苦、飄零或是惆悵，在汪曾祺筆下，總都不乏一種通透——花開花落中，他念念不忘的是有情眾生。淡而有味的字裏行間，隨處可見他潑灑的澄澈本心。
汪曾祺的《人間草木》版本似乎不少了，但我尤愛手中作家社這一版本：精緻，內容全、紙張潔白、表裏清新、厚薄舒服。裏面還有一個汪曾祺手繪的書籤，可以讓我每天隨意翻到哪裏，就在哪裏隨意地一讀，自在，清淨。
世間再匆忙，每天總有一會兒，我可以在這一草一木中，洗滌澄澈的本心，再讀懂一種愛惜，得到一絲精神的放鬆和歡喜。
固步不前會錯過美妙的風景，思想倦怠會喪失活着的意義，讀書，讓思想行走，去發現無比深邃的內心。
——題記
一個偶然的機會，結識了于丹老師的《人間有味是清歡》這本書，打開書的那一刻，我發現了一個美妙的世界，原來，沒有功利的隨心閲讀竟然可以如此愜意。讀書的意義究竟是什麼，于丹老師在書中給出了完美的詮釋。
讀書即讀心，讀遍別人的書，其實是讀懂自己的心，讀懂了自己的一顆心，再去看世相人心，人生就會更加透徹。讀懂文章，養好自己的心，從別人的角度看問題，從他人的視角思考問題，在山重水複疑無路過後，定會柳暗花明又一村。記得初讀《霍亂時期的愛情》時，頗多迷茫和不解，當再次靜心閲讀時，才發現這確實是一部佳作，世人的內心深處都埋藏着這麼一顆純真愛情的.種子，讀懂自己的內心，就會頓悟。養好心，養大自己的生命，在這個世界上坦然行走，然後去完成自己的使命。
讀書，讓知行合一。20xx年8月2日，帶着征服大自然的一顆雄心，花費9個小時，我登上了華山東峯，一路領略了華山的險峻及美景，第一時間看到了日出。內心深處總覺得有些許欠缺，直到讀到那本《空谷幽蘭》之後，我才發現有那麼多隱者居住的華山，充滿了神祕和魅力，還有那麼多有待探索的故事，這是沒有讀過書的一個普通旅遊者無法體會和發掘的。書的魅力就在於它可以引人入勝，華山還是值得再次探索的地方，當然，是一個有思想的旅行者再次去探險的地方，絕對不是一個遊人去膚淺的掛一個同心鎖，在石頭上刻下“到此一遊”。楊絳先生説：“年輕的時候以為不讀書不足以瞭解人生，直到後來才發現，如果不瞭解人生，是讀不懂書的。讀書的意義大概就是用生活感受去讀書，用讀書所得去生活吧！”
讀書可以找到苟且生活中的一方田野。當我們為生活所迫，頓感迷茫時，讀讀史鐵生，讀讀《小王子》，讀讀路遙。當我們春風得意時，讀讀杜甫，讀讀白居易，讀讀蘇軾。“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”不只是出現在孟郊的筆下，也出自我們每個人的心裏。在別人的詩篇和文章中讀出自己的感動，在別人的故事裏留下自己的眼淚，你和書的緣分也就到了。
讀書，是一次修行，也是一次養心，讀書讓自己的思想行走，去遊覽祖國的大好河山，去領悟古人的家國情懷，去感悟中華文化的博大精深，去發現自己無比深邃的內心。
源於生產生活的國之瑰寶——中醫，經幾千年風雨滄桑，庇佑中華炎黃子孫得以繁衍生息，今人們又重識認識其奇光異彩，然古今往來堪稱“國醫大師”“國之大醫”者寥若晨星，而能承前啟後，共話中醫“現代化”之“現代話”的大家又當屬其誰？！我想一定是那些在醫海沉浮中孜孜不倦摸爬滾打、兢兢業業與病魔鬥智鬥勇的有志之士，她們將力挽狂瀾於治病救人中，立德、立信、立威於患者朋友心坎上，立智、立術、立仁於樁樁件件的故事裏。
拜讀完朱麗冰博士的處女作《湯方話人間》，讀着樸實而有深意的一則則案例記事，又兼有幸親眼目睹朱醫生問診開方的門診工作，我由衷地感慨朱醫生急病人之所急而工作至子夜的忘我；敬佩朱醫生為解救病患者疾苦而費盡心機的術業；更多少次恭聽朱醫生為什麼立志做個好大夫的心聲，彷彿看到一位面帶微笑的白衣天使慈航普度在人間。
書中印象至深的故事：
《驚心動魄48小時》，中醫不是慢郎中，也非神祕玄術，中醫需要醫者仁心，無畏無懼，有勇有謀，需要患者及其家屬多認識疾病，多理解尊重醫生，尊重科學，只有這樣才能創造奇蹟。緊張的互不信任的醫患關係，治不了病，救不了人，還會徒增許多煩惱。案例中面對川崎病朱醫生是幸運的，也是大無畏的，換作一般情況而論，誰願為此有可能斷送一輩子出道從醫的巨大風險而橫刀立馬？！
《初出茅廬的小醫生》，我們看到了“打起十二分精神把病看好，好好看病”的真實寫照，也聽到了朱醫生為年輕中醫師，為千千萬萬個歲月尚沒有在臉上留下痕跡的明日之星，擲地有聲的“逆風翻盤，向陽而生”地吶喊。
《活着》，朱醫生在從醫生涯中偶遇黃大姐，這位黃大姐是“活着去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸”的典型，礙於隱私的關係，這位黃大姐的現實生活，有比書中多得多的`故事更值得品味，我知道有温度的朱醫生，不僅給這位黃大姐看好了病，還給了她許多無私的開導和幫助，這正是自古以來國醫懸壺濟世的縮影。
我僅作為一名35年中醫藥學普通工作者的讀者身份，推薦朋友們認真品讀《湯方話人間》這部記事紀實專業好書，一起見證書中一幕幕震撼人心的診室故事。我由衷敬佩朱麗冰博士的醫術醫德，同時，也祝賀摯友朱麗冰博士十幾年來在中醫的汪洋中求學、從醫、科研、探索的艱辛付出得到回報，嶄露頭角，也堅信朱麗冰博士能成為人中翹楚。
《在人間》是一本不同的小説，不是描寫貴族舞會似的生活，而是一本貧民貼心的讀物。跟着主人公去經歷底層社會的種種壓力這本書説高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子裏和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛吵架、背地裏説人壞話的小市民。
在無法抗拒的壓力下，人們似乎只能選擇墮落。就在看不到希望的地方，分明有一雙犀利的雙眼，探尋着智慧的光芒。那就是主人公渴望出路與改變的雙眼。他生活在他們中間，獨立着，總是以旁觀者的角度去揣測生活的意義。他的思想被書引領着，生活在另一個廣闊而自由的天地。
對書籍的酷愛，開啟了愚昧的頭腦。一個用書籍填補思想貧瘠的人，反抗着周圍的種種不協調。主人公，厭惡了身邊的醜陋與粗俗，嚮往一種純潔，美好的生活。我必須尋求一種新的好的生活，不然我就會毀滅。帶着一種更高的追求，走上了去學校求學的道路。但見識的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周圍的人都不懂書籍的好處，總在抑制他看書的慾望。而他就像不屈的小草一樣，堅持看書，也有如荷花，不受污泥的沾染。“我來到人間”，彷彿就暗示着這人間的媚俗和可憎可笑的面目；而普希金的詩集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩《在森林中》等書籍構成了高爾基的天堂，這個“人間”裏的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恆心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會別人的反對而做自己認為對的事。“真理永遠掌握在少數人的手裏”，高爾基就是這少數人中的`一個，因為他經歷了許多，也閲讀了許多，包括生活這本難“啃”的書。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時隨地就能吟出一首小詩來抒發情感。當然，這自然是他的外祖母的功勞。高爾基的勤勉、毅力和恆心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構成了一個天堂嗎，天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬卷書，卻腹無點墨；有人做乞丐，卻也能讀好書，學到不少的知識。人間與天堂是人心的兩個表現，被凡塵俗世所污染的心就是人間；反之高潔的心靈就如雞羣中的鶴，與眾不同，成了天堂。只要肯幹，腳踏實地，人間也會變成天堂。
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