寓言故事(parables)是《新約聖經》四大福音書中耶穌佈道、傳教所使用的主要語言形式，下面這些是小編爲大家推薦的幾篇寓言故事書裏的故事
寓言故事書裏的故事：兩小兒辯日
大教育家孔子在周遊列國時，有次往東方的一個地方去，半路上看見有兩個10歲左右的小孩在路邊爲一個問題爭論不休，於是就讓馬車停下來，到跟前去問他們：“小朋友，你們在爭辯什麼呢?”
其中一個小孩先說道：“我認爲太陽剛出來的時候離我們近一些，中午時離我們遠些。”另一個小孩的看法正好相反，他說：“我認爲太陽剛升起來時遠些，中午時才近些。”先說的那個小孩反駁說：“太陽剛出來時大得像車蓋，到了中午，就只有盤子那麼大了。這不是遠的東西看起來小，而近的東西看起來大的道理嗎?”另一個小孩自然也有很好的理由，他說：“太陽剛升起來時涼颼颼的，到了中午，卻像是火球一樣使人熱烘烘的。這不正是遠的物體感到涼，而近的物體使人覺得熱的道理嗎?”
兩個小孩不約而同地請博學多識的孔子來做“裁判”，判定誰是誰非。可這個看似簡單的問題卻把能言善辯的孔老先生也難住了，因爲當時自然科學還不發達，很難說明兩小孩所執理由的片面性，也就不能判斷他們的誰是誰非了。孔子只好啞口無言。兩個小孩失口笑了起來，說：“誰說你知識淵博，無所不知呢?你也有不懂的地方啊!”
這個故事給我們的啓示是：人生有限，知識無涯。從不同的角度會得出不同的看法，而要克服片面性就必須深化認識，進行辯證思維。
寓言故事書裏的故事：商丘開
晉國範某有個名叫子華的兒子，他在一羣門客的擁戴下，成爲遠近聞名且受晉王垂愛的人物。他雖不爲官，其影響幾乎比三卿大夫還大。
禾生和子伯是範家的上客。他們有一次外出在老農商丘開家借宿，半夜談起子華在京城裏名噪一時的作爲。商丘開從窗外聽見後，眼前頓時閃過一線光明。既然範子華能把死的說話、窮的說富，乾脆找他求個古祥。第二天，他用草袋裝着借來的乾糧，進城去找子華。
子華家的門客都是些富家子弟。他們衣着綢緞、舉止輕浮、出門車轎、目空一切。當商丘開這個又黑又瘦、衣冠不整的窮老頭走來時，他們都投以輕蔑的目光。商丘開沒見過大世面，說了聲來找子華就往裏走。沒想到被門客拽住、又推又撞、肆意侮辱。但他毫無怒容，門客只好帶他去找子華。說明來意後，商丘開被暫時收留下來。可是門客們仍然使着各種花樣戲弄他，直到招式用盡，興味索然。
有一次，商丘開隨衆人登上一個高臺。不知是誰喊道：“如果有人能安然跳下去，賞他100斤黃金。”商丘開信以爲真，搶先跳了下去。他身輕如燕，翩然着地，沒傷着一點身體。門客們知道這是偶然，並不驚奇。事過不久，有人指着小河深處說：“這水底有珍珠，誰拾到了歸誰。”商丘開又當是真。他潛入水底果然拾到了珍珠。此後，門客們再也不敢小看他;子華也給了他同別的門客一樣遊樂、吃酒肉和穿綢緞的資格。
有一天，範家起了火。子華說：“誰能搶救出錦緞，我將依數重賞。”商丘開毫無難色，在火中鑽出鑽進，安然無恙。範家的門客看傻了眼，連聲謝罪說：“您原來是個神人。就當我們是一羣瞎子、聾子和蠢人，寬恕我們的過去吧!”商丘開說：“我不是神人。過去我聽說你們本領大，要富貴必須按你們的要求說一不二地去做。現在才知道我是在你們的矇騙下莽撞幹成了那些冒險事。回想起來，真有點後怕。”
從此以後，範家門客再不敢侵犯他人，見了乞丐、巫醫也作揖拱手，害怕真會遇到神人。
這則寓言透過對商丘開在範子華家經歷的描述，揭露了以子華和門客爲代表的封建統治階級的奢華、蠻橫、虛僞和無能;反映了商丘開雖然貧窮卑賤卻有着誠實和耐勞的品質。
寓言故事書裏的故事：造父學駕車
造父是古代的駕車能手，他在剛開始向泰豆氏學習駕車時，對老師十分謙恭有禮貌。可是3年過去了，泰豆氏卻連什麼技術也沒教給他，造父仍然執弟子禮，絲毫不怠。這時，泰豆氏纔對造父說：“古詩中說過：擅長造弓的巧匠，一定要先學會編織簸箕;擅長冶金鍊鐵的能人，一定要先學會縫接皮襖。你要學駕車的技術，首先要跟我學快步走。如果你走路能像我這樣快了，你纔可以手執6根繮繩，駕馭6匹馬拉的大車。”
造父趕緊說：“我保證一切按老師的教導去做。”
泰豆氏在地上豎起了一根根的木樁，鋪成了一條窄窄的僅可立足的道路。老師首先踩在這些木樁上，來回疾走，快步如飛，從不失足跌下。造父照着老師的示範去刻苦練習，僅用了3天時間，就掌握了快步走的全部技巧要領。
泰豆氏檢查了造父的學習成績後，不禁讚歎道：“你是多麼機敏靈活啊，竟能這樣快地掌握快行技巧!凡是想學習駕車的人都應當像你這樣。從前你走路是得力於腳，同時受着心的支配;現在你要用這個原理去駕車，爲了使6匹馬走得整齊劃一，就必須掌握好繮繩和嚼口，使馬走得緩急適度，互相配合，恰到好處。你只有在內心真正領會和掌握了這個原理，同時透過調試適應了馬的脾性，才能做到在駕車時進退合乎標準，轉彎合乎規矩，即使跑很遠的路也尚有餘力。真正掌握了駕車技術的人，應當是雙手熟練地握緊繮繩，全靠心的指揮，上路後既不用眼睛看，也不用鞭子趕;內心悠閒放鬆，身體端坐正直，6根繮繩不亂，24只馬蹄落地不差分毫，進退旋轉樣樣合於節拍，如果駕車達到了這樣的境界，車道的寬窄只要能容下車輪和馬蹄也就夠了，無論道路險峻與平坦，對駕車人來說已經沒有什麼區別了。這些，就是我的全部駕車技術，你可要好好地記住它!”
泰豆氏在這裏強調了苦練基本功的極端重要性。要學會一門高超的技術，必須掌握過硬的基本功，然後才能得心應手，運用自如。學習駕車如此，做其他任何事情也都應當這樣。
