完全是一種靈犀相通的預約，一種不可言傳的神祕感應。在細雨飄灑的夏日，我造訪了紹興名勝小天竺，圓了我心靈深處渴慕已久的深深願望。
天竺，古時是印度的代稱，印度又是佛的源地，所以，天竺又成爲佛的代稱。在我們中國，佛可謂無處不在，佛寺也可謂無處不有了。古都杭州有天竺，而這裏，一個偏遠的角落，也被稱爲“天竺”。這一點，總是在文化上、在歷史上引誘着我，讓我去拜訪、去謁讀、去解悟其中深深淺淺的意蘊。
心隨着車，在來回的顛動，兩旁的風景，如雲煙般掠過，車中的人不時地發出驚歎，而我卻手捧文史資料不肯放下，眼前閃過的盡是一個個與天竺有關的人物形象：駱向禮、海瑞、鄧石如、周恩來……
小天竺，我奔着你的佛意而來，我奔着你的人氣而來……
把喧囂的塵世拂去，將噪雜的瑣事拋棄，揣一顆魂歸天籟的心，踏上一段很短的臺階，在清寂神祕的氛圍中，一塊不大的平臺映入眼簾，平臺南面，是一羣對綠色忠貞不二的冬青樹，北面凹陷處，則是一個水池，一個裸露於鮮亮雨色裏的水池。
沿着左側的石階下去，便拘到一捧淺淺的池水。揚起手，水便順臂下流，溫涼、清柔、舒爽的感覺不可名狀；甩幾滴到臉上，如一雙輕輕觸及的手，潤澤了長途疲憊的容顏，也安撫了飄泊動盪的心靈。索性閉上眼，全心去體驗，去感受這份溫潤……
睜開眼來，南邊池壁上“海眼”兩個字便攝入雙眸，頓時有一股眩暈的感覺襲來，幾欲站立不穩。“海眼”，海的眼睛啊！這是一種怎樣的意象？在這樣一雙眼睛的注視下，你會怎樣？會有怎樣的反應？“南包公”海瑞，緣何在此題了“海眼”二字？他要向後人預示什麼？啓迪什麼？大海永不幹涸，年年月月注目世人；海瑞的耿直永不消失，歲歲年年激勵後人……
冥想中，隨遊人繞着邊沿，穿過東南端的一個雕鑿石洞，即出了海眼。
回首，這全是岩石的景觀，體現了小天竺“基乃磐石”的構築特點。小天竺的主體建築“見大廳”、整幢房子的地面、門檻、階沿和室內外的四個小水池，還有諸多的石階、石窟和石洞等，都是在同一塊巨石上雕刻出來的。
前行數步，進一小門，向右拐，過一短廊，便來到了“水天一色池”。池中心的睡蓮，疏朗幾瓣，浮於水面，人細雨點撥，卻怡然不動；蓮花紅白相間，立於頂端，花蕊鵝黃，讓人平感一份超然脫俗之美。
導遊小姐介紹說：小天竺內的幾個小水池的設計，可謂苦心孤詣。“見大廳”正廳後的小水池最高，滿到一定程度時，透過缺口往外溢，進入觀音堂的小水池，而後再進入水天一色池，最後又歸入海眼。而海眼，四壁滲水，永遠不會溢滿。
聽此語，不能不爲岩石的天然和人工的神奇巧相融合拍手叫好，歎爲觀止。
從水天一色池向北，便來到了觀音堂。
上臺階，猛一擡頭，“觀音堂”三個字便吸引了我，在光亮的雨絲中，閃着黃色的金輝，頗有立體感。作爲小天竺的一部分，只有它，與燒香有關，與拜佛有關，透露着禪意。
跨進門去，後牆一排觀音佛像，均被重新修整過，個個生動逼真，氣韻貫注、栩栩如生，音容笑貌極有質感。
注視着、端詳着，插一炷香上去，虔誠的跪拜。思憶中，記起了一則故事：
曾是屋主的駱向禮，在生前“手訂家禮，悉守諸子成規，居家不做佛事。”但後來，有一婦人，常虔誠前往杭州天竺進香，時日久了，妻子見母年邁不便，即在見大廳內設觀音佛像，供母拜謁，以盡孝道。
想來，這也許就是小天竺名字的由來吧！
穿過觀音堂，立於庭院中，只見院內樹木參差，女貞、紅楊、刺槐均長勢茂密。
在向右，即是小天竺的主體建築“見大亭”。門額上見大亭幾個字，均爲紹興人郭子美所題。屋主駱向禮在《見大亭記》中稱，這取之於宋人周濂溪“見大心態”語，意爲看得開、想得遠。細觀門窗，勾勒悉系古味兒，木結構上所刻儒雅之士呼之欲出。
進得門去，中堂是一幅“傳家有道惟孝厚，處世無奇但率真”的對聯，這是清代書法家鄧石如親筆所寫。由此不難看出，駱向禮是一位怎樣的志士，家道興旺、人朋親密。凝思間，恍有歡聲笑語從冥空中傳來，舉觴暢飲，談天說地……
從見大亭出來，再回頭向東，面南，有羅向禮後人羅恆光題寫的“楓水名賢坊”。坊前一幅對聯：溯元明兩代三怪傑，追原道一門盡忠烈”。怪傑，是說王冕、楊維禎與陳洪綬，足見活得奇特；忠烈，則是說何文慶，亦可見生命的悲壯了。
名賢坊，目前陳列的是上述四人的有關資料，既是名賢坊，楓水境內的名賢還真不少，切不可厚此薄彼了。
汪壽華烈士，曾是共產黨的早期黨員，由蘇聯迴歸後，協同周而來領導過上海工人的第三次武裝起義，其英勇業績，早已載入光輝的史冊了。而周恩來同志也曾於1931年3月31日徒步到此地，那聲若洪鐘、慷慨激昂的救國演說，仿若仍在楓水的上空迴盪……
來到名賢坊，緬懷古人先賢，自是不能滿足於虛假的激動與自豪，應踏踏實實的做一些無愧於先賢的事情。
在向東，就來到了碑廊。坐西朝東，與間大廳相對的碑廊。
碑廊兩側的牆上，均嵌有碑石，均被玻璃罩着，供人觀賞。
這裏，陳列着董其昌、祝允明、蘇東坡、文徵明、陳繼儒、陳洪綬、姜宸英、王守仁等名家的書法碑石。可惜，觀者寥寥，和西安的碑林一樣，曲高和寡，令人產生一種悵惘與悲哀的情緒來。
碑林的兩側廊柱上，有郭仲選題寫的“有山有水有林亭映帶左右，可詠可觴有絲竹環保古今”的對聯，統攬全貌，也算是精當的涵蓋了小天竺的獨特風景吧！
2007-06-0221:15
完全是一種靈犀相通的預約，一種不可言傳的神祕感應。在細雨飄灑的夏日，我造訪了紹興名勝小天竺，圓了我心靈深處渴慕已久的深深願望。
天竺，古時是印度的代稱，印度又是佛的源地，所以，天竺又成爲佛的代稱。在我們中國，佛可謂無處不在，佛寺也可謂無處不有了。古都杭州有天竺，而這裏，一個偏遠的角落，也被稱爲“天竺”。這一點，總是在文化上、在歷史上引誘着我，讓我去拜訪、去謁讀、去解悟其中深深淺淺的意蘊。
心隨着車，在來回的顛動，兩旁的風景，如雲煙般掠過，車中的人不時地發出驚歎，而我卻手捧文史資料不肯放下，眼前閃過的盡是一個個與天竺有關的人物形象：駱向禮、海瑞、鄧石如、周恩來……
小天竺，我奔着你的佛意而來，我奔着你的人氣而來……
把喧囂的塵世拂去，將噪雜的瑣事拋棄，揣一顆魂歸天籟的心，踏上一段很短的臺階，在清寂神祕的氛圍中，一塊不大的平臺映入眼簾，平臺南面，是一羣對綠色忠貞不二的冬青樹，北面凹陷處，則是一個水池，一個裸露於鮮亮雨色裏的水池。
沿着左側的石階下去，便拘到一捧淺淺的池水。揚起手，水便順臂下流，溫涼、清柔、舒爽的感覺不可名狀；甩幾滴到臉上，如一雙輕輕觸及的手，潤澤了長途疲憊的容顏，也安撫了飄泊動盪的心靈。索性閉上眼，全心去體驗，去感受這份溫潤……
睜開眼來，南邊池壁上“海眼”兩個字便攝入雙眸，頓時有一股眩暈的感覺襲來，幾欲站立不穩。“海眼”，海的眼睛啊！這是一種怎樣的意象？在這樣一雙眼睛的注視下，你會怎樣？會有怎樣的反應？“南包公”海瑞，緣何在此題了“海眼”二字？他要向後人預示什麼？啓迪什麼？大海永不幹涸，年年月月注目世人；海瑞的耿直永不消失，歲歲年年激勵後人……
冥想中，隨遊人繞着邊沿，穿過東南端的一個雕鑿石洞，即出了海眼。
回首，這全是岩石的景觀，體現了小天竺“基乃磐石”的構築特點。小天竺的主體建築“見大廳”、整幢房子的地面、門檻、階沿和室內外的四個小水池，還有諸多的石階、石窟和石洞等，都是在同一塊巨石上雕刻出來的。
前行數步，進一小門，向右拐，過一短廊，便來到了“水天一色池”。池中心的睡蓮，疏朗幾瓣，浮於水面，人細雨點撥，卻怡然不動；蓮花紅白相間，立於頂端，花蕊鵝黃，讓人平感一份超然脫俗之美。
導遊小姐介紹說：小天竺內的幾個小水池的設計，可謂苦心孤詣。“見大廳”正廳後的小水池最高，滿到一定程度時，透過缺口往外溢，進入觀音堂的小水池，而後再進入水天一色池，最後又歸入海眼。而海眼，四壁滲水，永遠不會溢滿。
聽此語，不能不爲岩石的天然和人工的神奇巧相融合拍手叫好，歎爲觀止。
從水天一色池向北，便來到了觀音堂。
上臺階，猛一擡頭，“觀音堂”三個字便吸引了我，在光亮的雨絲中，閃着黃色的金輝，頗有立體感。作爲小天竺的一部分，只有它，與燒香有關，與拜佛有關，透露着禪意。
跨進門去，後牆一排觀音佛像，均被重新修整過，個個生動逼真，氣韻貫注、栩栩如生，音容笑貌極有質感。
注視着、端詳着，插一炷香上去，虔誠的跪拜。思憶中，記起了一則故事：
曾是屋主的駱向禮，在生前“手訂家禮，悉守諸子成規，居家不做佛事。”但後來，有一婦人，常虔誠前往杭州天竺進香，時日久了，妻子見母年邁不便，即在見大廳內設觀音佛像，供母拜謁，以盡孝道。
想來，這也許就是小天竺名字的由來吧！
穿過觀音堂，立於庭院中，只見院內樹木參差，女貞、紅楊、刺槐均長勢茂密。
在向右，即是小天竺的主體建築“見大亭”。門額上見大亭幾個字，均爲紹興人郭子美所題。屋主駱向禮在《見大亭記》中稱，這取之於宋人周濂溪“見大心態”語，意爲看得開、想得遠。細觀門窗，勾勒悉系古味兒，木結構上所刻儒雅之士呼之欲出。
