爲什麼天才失敗了，而庸才成功了?分享曾國藩的成功之道，來看看曾國藩關於成功的答案。不論什麼時代，大道至簡，都是一分耕耘一分收穫。天才往往困於他的天才，超前時代，並因此隕落，而腳踏實地的庸才，才運籌帷幄，臻至成功。以下是本站小編整理的曾國藩的成功之道，歡迎閱讀。
曾國藩的成功之道
“天道忌巧”，語出曾國藩，當時的晚清，在一種虛浮、圓滑、取巧的氛圍中，因此曾國藩大膽“去僞而崇拙”。
其實不論什麼時代，大道至簡，都是一分耕耘一分收穫。天才往往困於他的天才，超前時代，並因此隕落，而腳踏實地的庸才，才運籌帷幄，臻至成功。
爲什麼天才失敗了，而庸才成功了?這是曾國藩的答案
理念：志之所向，金石爲開
許多人心目中的曾國藩是權謀家的代表，這是對他的誤解。曾國藩的領導藝術雖不無權謀因素，但其核心卻是“忠義血性”的儒家理念。
曾國藩生於雍、乾後，舉國風氣的敗壞，幾乎達到了頂點。在曾國藩看來，最可怕的不是太平軍的造反，而是統治階級本身的人心陷溺、人慾橫流。
因此，曾國藩與羅澤南等人，宣講舉世都不宣講的儒家學說，以傳承聖人的價值體系爲己任，最終排除千難萬險，成就了“以轉移社會風氣來造就一代之人次”的功業。
用人：尚樸實，耐勞苦
如果說在理念上曾國藩高揚的是“血性忠義”，那麼在人才的選拔上，他選擇的則是能夠切實認同這種理念並加以踐行的“樸拙之人”。
曾國藩從最根本的選人環節入手，提出軍官一定要選“質直而曉軍事之君子”，兵勇則一定要選“樸實而有土氣之農夫”。
湘軍靠什麼打勝仗?靠什麼持續地打勝仗?就是這種“尚樸實，耐勞苦”的作風。曾國藩的用人，從表面看來迂闊笨拙，其實正是他的過人之處。
治事：大處着眼，小處下手
管理最忌諱的就是全無實際而空談誤事。曾國藩從一開始就對此有深刻的認識，他強調“軍事是極質之事”，來不得半點虛浮的東西。他厭惡聽到高談闊論，只喜歡平實之言、平實之行。
曾國藩的管理風格亦是以“勤、實”二字爲核心。他認爲，帶兵一定要腳踏實地，勤勤懇懇，一步步地從小事做起，才能日積月累，見到成效。
作戰：扎硬寨，打死仗
曾國藩用兵，很少有出奇制勝的戰例，他有自知之明，不高估自己的能力，不低估對手的智商，由此發展出了一套“扎硬寨，打死仗”的笨工夫，穩慎徐圖，穩紮穩打，反而一步步地在與太平軍的作戰中佔盡了上風。
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組織：還我真面，復我固有
曾國藩說過：“馭將之道，最貴推誠，不貴權術。”在曾國藩的身體力行之下，湘軍形成了一種坦誠相待、相互信任、相互支援的組織文化。這種坦誠相待的“湘軍精神”，也是湘軍凝聚力和戰鬥力的來源。
心性：成敗聽之於天，譭譽聽之於人
曾國藩的一生，可以說是屢戰屢敗，充滿了挫折與逆境，但他的過人之處，就在於他以“男兒自立，必須有倔強之氣”的意志力量堅持到了最後。
曾國藩說：“天下事，未有不由艱苦得來，而可大可久者也。”取巧只是小聰明，只會得利於一時;拙誠纔是大智慧，方可奠基於長遠。
梁啓超這樣評價：曾國藩並沒有超羣絕倫的才華，在當時的著名人物中，他被認爲是最遲鈍愚拙的一位。他的一生，也一直在逆境之中，然而他立德、立功、立言，達到了古人所說的三不朽的境界，這是什麼原因呢?
他一生得力的地方，就在於立志自拔於流俗，而困而知，而勉而行，歷盡百千險阻而不屈服，如此而已!如此而已!
曾國藩的修身藝術
一曰身勤
曾國藩所說的“身勤”就是身體力行、以身作則。
曾國藩曾說“餘謂天子或可不親細事，爲大臣者則斷不可不親”。
曾國藩是這麼說的，也是這麼做的。曾國藩在軍中要求自己早起，不論是什麼樣的天氣，不論是什麼樣的環境，他一定“聞雞起舞”，練兵督訓，辦理各項事務。曾國藩對軍中將士說：“練兵之道，必須官弁晝夜從事，乃可漸幾於熟。如雞孵卵，如爐煉丹，未可須臾稍離。”《論語》有曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”
言傳不如身教，曾國藩就是這樣影響手下的幕僚、將領的。不管是個人修行還是管理團隊，這一點至關重要，要給周圍的人和下屬做一個好榜樣。
二曰眼勤
曾國藩所說的“眼勤”是從細微之處識人。
曾國藩指派李鴻章訓練淮軍時，李鴻章帶了三個人求見，請曾國藩分配職務給他們。不巧曾剛好飯後出外散步，李命三人在室外等候，自己則進入室內。等到曾散步回來，李請曾傳見三人。
曾說不用再召見了，並對李說：“站在右邊的是個忠厚可靠的人，可委派後勤補給工作;站在中間的是個陽奉險違之人，只能給他無足輕重的工作;站在左邊的人是個上上之材，應予重用。”
李驚問道：“您是如何看出來的呢?”
曾笑道：“剛纔我散步回來，走過三人的面前時，右邊那人垂首不敢仰視，可見他恭謹厚重，故可委派補給工作。中間那人表面上必恭必敬，但我一走過，立刻左顧右盼，可見他陽奉陰違，故不可用。左邊那人始終挺直站立，雙目正視，不亢不卑，乃大將之材。”
曾國藩所指左邊那位“大將之材”，就是後來擔任臺灣巡撫鼎鼎有名的劉銘傳。
曾國藩從細微之處識人，練就了他的一雙慧眼，曾府幕僚鼎盛一時，幕僚在曾國藩平定太平軍的過程中出謀劃策，立下了赫赫功勳。
三曰手勤
曾國藩所說的“手勤”其實就是要養成一個好習慣。
曾國藩一生養成了三個好習慣：
一是反省的習慣：曾國藩每一天都寫日記，曾國藩說：“吾人只有進德、修業兩事靠得住。進德，則孝弟仁義是也;修業，則詩文作字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進一分德，便算積了一升谷;明日修一分業，又算餘了一文錢;德業並增，則傢俬日起。至於功名富貴，悉由命走，絲毫不能自主。”曾國藩透過寫日記進行修身，反思自己在爲人處世等方面存在的不足，透過這樣的反省，不斷修煉自己。
第二個好習慣就是讀書習慣，他規定自己每一天必須堅持看歷史不下十頁，飯後寫字不下半小時。曾國藩說“人之氣質，由於天生，很難改變，唯讀書則可以變其氣質。古之精於相法者，並言讀書可以變換骨相。”透過堅持讀書，曾國藩不僅改變了氣質，更磨練了他持之以恆的精神，同時也增長了他的才幹，懂得不少爲人處世的道理，也讓他成了一代大儒。
第三個好習慣就是寫家書，據說曾國藩僅在1861年就寫了不下253封家書，透過寫家書不斷訓導教育弟弟和子女，在曾國藩的言傳身教之下，曾家後人人才輩出。
正所謂習慣決定性格，性格決定命運。曾國藩養成很好的習慣，不僅成就了曾國藩自己，也影響了曾家後人。
四曰口勤
曾國藩的“口勤”就是他與人的相處之道。
曾國藩認爲同僚相處“兩虎相鬥，勝者也哀”。
據說曾國藩開始同湖南巡撫駱秉章的關係並不好，咸豐三年，曾國藩在長沙初辦團練時，駱秉章壓根兒就沒把曾國藩放在眼裏，對曾國藩的工作也不是十分支援。當綠營與團練鬧矛盾時，他總是把偏向着綠營。
讓曾國藩特別憤憤不平的是，在靖港兵敗，湘軍退駐長沙城郊的水陸洲時，駱秉章來到離曾國藩座船僅數十米之遙的碼頭送客，曾國藩以爲他是特意來看望和安慰自己的，內心正十分感激，誰知他送完客人之後竟然轉身便走，就當沒有看到曾國藩!並且還同長沙官員一起對曾國藩的兵敗百般譏諷。
儘管如此，曾國藩並沒有逞口舌之爭，而是採取曲意忍讓的態度，在他爲父守孝後第二次出山之時，他特意拜訪了駱秉章，態度十分謙恭又十分熱情，之前的那點事就當沒發生一樣。這讓駱秉章大感意外，當場表態，以後湘軍有什麼困難，我們湖南當傾力相助。
“己預立而立人，己欲達而達人”，曾國藩口勤不僅僅是對同僚和上級，對下屬也會耐心地訓導，曾國藩秉持的這種爲人處世之道，不僅讓他成就了自己，也成就瞭如李鴻章、左宗棠、張之洞、劉銘傳、胡林翼等名臣，實現了清末短暫的中興。
五曰心勤
曾國藩所說的“心勤”其實就是堅定的意志品質。
曾國藩不管是從科考還是在平定太平軍時“屢敗屢戰”，都有一種精誠所至的信念在支撐他。從各方面下足工夫，功到自然成。
曾國藩說“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致敗。”以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，還是爲人處世，一勤天下無難事。
