鑽木取火的典故：
傳說，在遠古蠻荒時期，人們還不知道有火，也不知道如何用火。到了晚上，一片漆黑，野獸的吼叫聲時斷時續，人們蜷縮在一起，又冷又怕。由於沒有火，人們只能吃生的食物，經常生病，壽命也不長。
有個叫伏羲的天神，他看到人間生活得這樣艱難，心裏很難過，他想幫助人們意識到火的用處。於是，伏羲大展神通，在山林中降下一場雷雨。隨着“咔嚓”一聲巨響，雷電劈在樹木上，樹木不一會就燃成了熊熊大火。
人們被雷電和前所未見的大火嚇得四處奔逃。不久，雷雨停了，夜幕降臨，雨後的大地更加溼冷。逃散的人們又聚到一起互相取暖，他們驚恐地看着燃燒的樹木。
有個年輕人突然察覺到，之前經常在周圍出現的野獸的吼叫聲沒有了，他想：“難道野獸怕這個發亮的東西嗎?”於是，他勇敢地走到火邊，他發現身上頓時暖和了好多。他興奮地招呼大家：“快來呀，這發亮的東西一點不可怕，還能給我們帶來光明和溫暖!”
與此同時，還有人發現不遠處燒死的野獸，散發出陣陣香味。人們試探性地聚到火邊，分吃燒過的野獸肉，覺得自己從沒有吃過這樣的美味。
就這樣，人們感覺到了火的可貴，他們撿來樹枝，點燃，並將其作爲火種保留起來。每天都有人輪流守着火種，不讓它熄滅。可是有一天，值守的人睡着了，火燃盡了樹枝，熄滅了。人們又重新陷入了黑暗和寒冷，痛苦至極。
天神伏羲看到了人世間這一切，便託夢給那個最先發現火的用處的年輕人，告訴他：“在遙遠的西方有個遂明國，那裏有火種，你可以去那裏把火種取回來。”年輕人醒了，想起夢裏天神說的話，決心到遂明國去尋找火種。
年輕人翻過一座座高山，涉過一條條大河，穿過一片片樹林，歷盡千辛萬苦，終於來到了遂明國。可是這裏沒有陽光，不分晝夜，四處一片黑暗，根本沒有火。年輕人非常失望，就坐在一棵叫“遂木”的大樹下休息。突然，年輕人眼前有亮光一閃，又一閃，把周圍照得很明亮。年輕人立刻站起來，四處尋找光源。這時候他發現就在遂木樹上，有幾隻大鳥正在用短而硬的喙啄樹上的蟲子。只要它們一啄，樹上就閃出明亮的火花。
年輕人看到這種情景，腦子裏靈光一閃。他立刻折了一些遂木的樹枝，用小樹枝去鑽大樹枝，樹枝上果然閃出火光，可是卻着不起火來。年輕人沒有氣餒，又找來各種樹枝，耐心地用不同的樹枝進行摩擦。終於，樹枝上冒煙了，然後出火了。年輕人喜極而泣。
後來，年輕人重返故地，爲那裏的人們帶來了永遠不會熄滅的火種——鑽木取火的辦法，從此，人們再也不用生活在寒冷和恐懼中了。人們被這個年輕人的勇氣和智慧折服，推舉他做首領，並稱他爲“燧人”，也就是取火者的意思。
燧人氏族對人們最大的貢獻，是我們第一次認識到可以自己動手創造火種，而創造火種的靈感，來自於一種叫畢方的鳥，來自於燧木。所以這個氏族就以燧木爲號，我們把他稱之爲燧人氏族。但這個燧人氏族跟崑崙山上另外一個族羣最後融合，融合成一個族，這個族叫羌族，今天還有這個族羣存在。後來燧人氏族消失不在了，但是羌族一直存在。
鑽木取火的漢語詞典解釋：
硬木棒對着木頭摩擦或鑽進去，靠摩擦取火。
●清袁枚《新齊諧·燧人鑽火樹》：「教燧人皇帝鑽木取火，以作大烹。」
●魯迅《南腔北調集·火》：「但是，鑽木取火的燧人氏卻似乎沒有犯竊盜罪。」
●羅廣斌《在烈火中永生》：「沒有墨，就用鑽木取火的辦法把棉花燒成灰，滴上幾滴水，就代替了墨。」亦省作「鑽木」。
●唐羅隱《兩同書•理亂》：「昔伯益鑿井，燧人鑽木。水火之利，於今賴之。」
用鑽木取火造句：
1) 遠古時期的原始人類以洞穴爲室,茹毛飲血,燧人氏教人炮食,鑽木取火後,人類由此進入了發明創造的文明時代。
2) 我們應當如鑽木取火一般,全神貫注,堅持不息.
3) 他認爲，遠古時代，人們在樹上建巢、鑽木取火，都是爲了面對當時的實際。
4) 我在木料堆裏找到幾捆雜草，我可以用來鑽木取火。
5) 那時候，燧人發現了鑽木取火的方法，但他並瞭解如何長時間地保住以及利用火種。
6) 木是大自然賜予人類最寶貴最完美的禮物，從遠古人類的鑽木取火開始，人類的生活和發展便和木息息相關。
7) 中華文明最早有關人工取火的傳說中,以‘鑽燧取火,以化腥燥’的燧人氏最爲著名,而燧人氏發明的取火方式正是鑽木取火法。
