無論是身處學校還是步入社會，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，透過語言組織來表達一個主題意義的文體。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編精心整理的關於端午的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
端午節就要到了，每當這個節日來到，插艾蒿，點雄黃、包棕子、戴香包、賽龍舟等各種活動都會把我們的思緒帶回到那個令人惋惜的歷史事件中，再一次想起楚王國，想起汨羅江，想起在中國歷史上第一位留下名字的文學家和詩人屈原。
除了屈原，應該還有很多自己的親人在這一天被我們一同想念。我在每年的端午節，都會無比思念我長眠在商州地下的奶媽，我知道，她也一定會思念我的。
我們雖然沒有血緣關係，但是她對我的哺育和愛卻遠遠超出了血緣的範圍，在她精心呵護和愛撫下，快樂考試吧的童年一直是我最美好的回憶，尤其是端午節的棕子和香包，更讓我無比想念我的奶媽——那位漂亮健康寬容豁達的年輕女子。
是她在一個幼小的生命需要奶水的時候向我敞開了溫暖的懷抱，我在她的懷中貪婪地吸允着、索取着自己的需要，在她的`懷抱中一天天飽滿、長大、變美。
我長大了，要進幼兒園和上學，城裏和鄉下的距離把我拉離了她的懷抱，但是我的心卻無法離開她，由於她把母愛的種子深深種在了我的心裏。於是，週末就成了我每天的期盼，通往鄉下的小路和小橋，奶媽家的柴門小院也成了我心中最美的圖畫。
那時候每年的端午節，我在睡夢中就能聞到棕子的清香和香包的花香，那是奶媽讓小舅挽着藍子天不亮就送來的煮了一夜，走完十幾里路還溫熱的棕子，裏面的各種豆兒和棗兒把糯米染得紅紅的，吃起來軟軟的，甜甜的，香香的，我的小肚皮也被棕子撐得溜圓。
每年的這幾天，我的主食就是奶媽的棕子，我一直到現在都認爲奶媽的棕子是最好吃的，誰都比不上。
裝棕子的藍子上還掛着奶媽親手做的香包，那香包好看極了，是用各種絲線纏繞的小棕子的模樣，小巧玲瓏，香氣芬芳，我掛在脖子上在學校向女同學炫耀着，高興着，美着……
那感覺讓我每次回憶都如同回到了童年時代，回到了奶媽身邊。
窗外是霧朦朦的天空淅淅瀝瀝的下着小雨。屋裏是冒着白色的蒸汽，熱氣騰騰的爐竈。鍋中的水咕嚕咕嚕的上下翻騰着，因放了糉子，鍋裏的水被染成了帶了點青的暗黃色。獨屬於糉葉的清香飄進客廳，仔細一聞，裏面還夾雜了一點濃厚的肉香。電視里正播放着某地賽龍舟的視頻。河岸邊羣衆們的吶喊聲，有節奏的鼓點聲，充滿力量的號子聲從電視裏傳來，彷彿也將我帶到了岸邊，也在觀看着令人熱血沸騰的龍舟賽。
“糉子好啦！”爸爸端着三個煮好的糉子從廚房裏走了出來。我快步跑上前拿起一個一個糉子就開始剝，卻被燙的驚叫了一聲，險些把糉子摔在地上。我一邊呼呼地吹着氣，一邊解開了裹在糉子表面的棉線，開啟深綠色的糉葉，露出了裏面琥珀色的糯米和糖色的肉塊。用筷子夾起一塊，還拉出了黃色的細絲。遠聞是糉葉的清香，要到嘴巴里時肉香會越來越濃郁，像是有人用了一把無形的小鉤子，鉤住了你的鼻子，牽着你向香味的源頭引，是那麼的誘人。入口，糯米軟糯的口感令人驚喜。咬一口，吃到肉了！草本植物的清香混合着糯米的香甜還夾雜着誘人的肉味，奇妙的`味道充滿了口腔，恨不得整個人都爲之神魂顛倒。不過，好像還少了點什麼？
是什麼呢？
小時候，每到端午節婆婆都會早早地出門買糯米，紅豆和麻椒。然後回家淘米，再用淘米書把玉米葉給清洗乾淨。原來灰撲撲的葉子在清洗後變得綠油油的。再依次倒入適量糯米，紅豆，麻椒等各種調味料後，糉子餡就做好了。這時候我會搬個小板凳坐在婆婆身邊，給婆婆遞糉葉。隨後就如着了迷一般地看着婆婆的手指靈活翻飛，做好了一個又一個糉子。只見婆婆手外腕一扭，手指一動，轉眼間糉葉就被轉成了一個倒三角錐形，再在三角錐形裏塞滿拌好的糉子餡，婆婆的手又將糉葉折了幾折，繞了幾圈線，糉子就做好了。小時候覺得婆婆好厲害，就像會魔法一樣，感覺婆婆只是手指動了幾動，糉子就做好了，可我自己卻怎麼也學不會。婆婆還會給我講她小時候看大人包糉子的故事，我一邊聽着一邊看着婆婆手指間的動作……今年婆婆搬到小姨家去住了，所以我沒吃到婆婆包的糉子。
我知道少了什麼了：
少了婆婆的味道。
五月初五，是我們中國年曆的一個節日——端午節。
這個節日，是我們裹糉子的日子。每一年的這一天，許多人家都會包裹糉子，許許多多不同味道不同種類的糉子，都會在這個糉香的季節紛紛涌現。
關於端午節的.由來，其實向來都說法不一。有些人都將它視爲是紀念於五月初五投汨羅江的愛國詩人屈原。有人說，這一個節日在古代，是一個消毒避疫的日子。
根據文獻上的記載，以及歷代相傳流行下來的許多端午習俗，五月被視爲“毒月”、“惡月”，五月初五是九毒之首，所以這一天便流傳了許多驅邪、消毒和避疫的特殊習俗如插蒲子艾葉、喝雄黃酒、祭五瘟使者等。
後來的後來，端午節的意義起了變化。人們爲了紀念愛國詩人屈原的愛國精神及崇高的人格，將這個一直流傳的端午原意給忘了，把一些原先未必是紀念屈原的劃龍船及包糉子等習俗，聯繫到他的身上。
現在大部分得人都只記得端午節和屈原有關，而其實一些新一代的年輕人對於屈原的故事也沒有多大的印象了。他們知道的是，這是吃糉子的節日，如此而已。
1。紀念屈原。公元前278年的農曆五月初五，愛國詩人屈原投汨羅江自盡。深感痛惜的人們紛紛包糉子、賽龍舟，以此來紀念他，此後逐漸演化爲端午節。這是最爲流行的一種說法
2。道教中的祭“地臘”風俗。《道書》雲：“五月五日爲地臘，此日可謝罪，求請移易官爵，祭祀先祖
3。勾踐操練水軍。《事物記源》記載，每年五月五日，天氣變暖，可以下水。越王勾踐便在這一天開始操練水軍，最終打敗了吳國
4。紀念孝女曹娥。《會稽典錄》記載，某年五月五日，曹姓巫師失足落水。他14歲的女兒曹娥哀號江畔17日，覓父屍不得，投江自殺。
5。紀念介子推。據傳，爲紀念介子推，晉文公發令，五月五日這一天不得舉火。因爲此時天氣暖和，可以冷食。而此日之前冷食，易得傷寒，難以醫治。
6。紀念伍子胥。《荊楚歲時記》：“五月五日，時迎伍君。”伍子胥盡忠反被殺，屍被拋於江，化爲濤神。每年五月初五，錢塘江口泛起初潮，人們駕舟逐潮，希望能見伍子胥顯靈。
小時候，端午的香包飄着幽香，姥姥手中的針線又在忙。
長大了，端午的香包是她的禮葬，姥姥已不再我身旁。
而現在，端午的香包是一串念想，姥姥的愛在外婆橋上。
在我很小的時候就很期待過端午節。誘人的糉子讓人垂涎三尺，長長的米粒煮得泛黃，裏面包了豆沙或棗子的陷。米有些透明，也露出些泛紅的顏色，四角倔強的翹着，可愛極了。包糉子的葉子上沾滿了水，也沁入一點米的香味。一口在糉子上咬下去，滿嘴便充滿了米香，再咬一口，便會看到暗紅色的餡兒。餡兒甜甜的，有了米，這種甜也不膩了；米中融入了棗或豆沙的香甜，也是別有一番滋味。
我常常是吃得滿嘴“小鬍子”，媽媽見了笑我是隻“大臉貓”，我卻不介意，嘿嘿一笑，用舌頭舔舔米粒，用手把嘴一抹就去找外婆了。
外婆會笑着看着我，慢慢挪動步子於牀前，從枕邊的針線筐中取出幾個香囊。那時外婆還只有我一個孫輩的'孩子，分外疼惜，所以每年都會有五六個外婆做的香包。這些香包各式各樣，在我記憶中，似乎沒有重樣兒的。外婆那時手還很巧，會做很多種圖樣。有小鹿、老虎、蛇、壁虎的；也有太陽、月亮、星星的；還有些花花草草的和心型的。他無論做什麼，就像什麼，雖說沒達到惟妙惟肖、栩栩如生，但絕不比路邊買的那些差。
雖然我並不怎麼喜歡香包的那種味道，但那無疑是我那時的最好飾品，於是，我國的滿身都是德，猶如天花亂墜。效益看着我，笑我臭美。我纔不管她說什麼，依然“孤芳自賞”，跑去媽媽面前玩了。
現在物是人非，我穿過了金色的童年，慢慢長大了，表弟已經七歲，外婆也去世很久了。我們家端午節的習俗只剩下了“吃糉子”。沒有外婆香包的保佑，我依然平安的成長着，一天又一天。但有時心裏卻十分空洞，越臨近端午，越是如此。
懷念我親愛的飾物――外婆充滿愛意的香包。
端午，一個古老的節日。自戰國時期以來，一向流傳至今。它有着它獨特的味道。
瞭解了端午的來歷，很是痛心，感受到了端午的味道。
屈原，一位愛國志士，忠心侍奉楚王。但卻造小人排擠。結果被流放，他空有一身抱負，卻報國無門。楚國將亡，他爲表達他的愛國之心，以身殉國，投河自盡。原先，端午的背後有着如此令人心酸的故事。我感受到了端午的味道——愛國的味道。
端午，我的叔叔等人都會來爺爺家過，一齊吃着飯，我感受到了端午的味道。
解開纏着糉子的線，開啟糉葉，把裏面的飯糰沾沾白糖，吃一口甜甜的；家人們團聚，大家一齊有說有笑，暖暖的。看着久違的家人們的變化，喜喜的；味道很多，用兩個字概括：幸福。我感受到了端午的味道——幸福的味道。
街上，孩子們帶着他們的五彩線，愜意地走着，十分神氣。這五彩線，讓我回憶起了從前，我每年都會戴。這五彩線是節日的特色，包含着我們中國華民族的獨特，流傳了幾千年。賽龍舟，吃糉子，喝雄黃酒，吃茶蛋，掛艾葉菖蒲……都有着我們中國的獨特文化。端午節本身其實就是一種文化。如今，端午節已經成功選入了《世界人類非物質文化遺產代表名錄》，我感受到了端午的味道——深厚的.祖國文化的味道。
生活在21世紀今日的我們，生活十分多姿多彩，端午的活動很多，十分豐富多彩。
有些城市舉行賽龍舟競賽，大家爭先恐後，一齊比賽，盡情享受划船的歡樂。早上也有很多人去踏青，感受自然的氣息，在草地上，嗅着泥土的芬芳，和家人一齊去野餐!有很多人登山去採艾蒿，品味糉子的味道。孩子們都放假，在一齊盡情玩耍，身上掛着香包。到處都是歡聲笑語。我感受到了端午的味道——歡樂的味道。
感受端午的味道，是多姿多彩的味道。它是我們民族的節日。無門應當珍惜，重視這個有着自我獨特味道的特殊節日。
上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：
一是吃糉子。糉子實際上頭天晚上就做好了。家鄉的糉子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，雲南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的糉子葉做，且兩個糉子對着捆在一起，其他地方少見。家鄉農村人過端午吃糉子就是吃糉子，也沒說紀念什麼，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的`後宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午糉，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的山野，去採苗高葉壯的艾蒿，回來後就插在門框上，據說可避邪。實際上是，家中有人得了一個瘡癤什麼的疾病，就把那幹過後的艾葉採下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點着，讓艾煙來薰患部，在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些曬乾，擰成“煙繩”，夏天用來薰蚊子，因爲那時多數人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是爲了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說可以辟邪保平安。剛紮上時，色彩很鮮豔。時間一長，被水溼了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉後扔到水裏，據說可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。裏面裝的香蓬子都是自己到野地裏刨回來曬乾的。那時一種長在沙地裏的草，根部像一個黑色的棗核，用手掰開，裏面是白色的，硬硬的，很香。這時的小夥子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。家鄉的習慣是，戴着香囊，不能去瓜地，說一去就把瓜給轟了，光開花不結瓜。
很快，一年一度的端午節又到了，這免不了要勾起我童年的回憶。
大概是四歲時吧，那時候家鄉的河還能划船的。當我遠遠地聽見鑼鼓震天、呼喊撼地時，好奇的我便硬是拉家裏的婆婆出門看熱鬧去。作爲保姆的婆婆總是很慈祥，我也把她看作自己的親人，她便拖我的小手，顫顫巍巍地往長堤那邊走去。剛好，河上五彩繽紛的龍舟正威嚴地列成一排，氣勢洶洶地準備捕捉那一聲令下。
發令槍響後，箭在弦上的龍舟真如一條條迅猛如雷的水龍，在水上飛竄。而船上的那些“馭龍者”更是精神抖擻、鬥志昂揚，特別是船兩頭正奮力擊鼓的鼓手，劃舟人的鬥志似乎隨那一下一下的如雷鼓聲而不斷激漲。
這一幕真使少見世俗的我看得如癡如醉，家鄉竟有如此激動人心的場面！而婆婆在旁一直緊緊地攥我的手，與藹地笑。繼而我又跑去一睹那些拔得頭籌的選手們。每條船上的人都溼了，而在我這稚嫩的眼中，冠軍不過是更加溼透了的人們。
興高采烈的我又挽婆婆的手回到家中。午飯時間到了，婆婆端出兩隻冒熱氣的翠綠的.三角體，又手把手地叫我褪去它表面的大片葉子。婆婆微笑說，這些用荷葉包香米的三角體就叫糉子，我還驚喜地發現米飯裏面還有內涵豐富的肉餡。它們都是婆婆從鄉下帶來的，大家都會在划龍舟時吃糉子。我似懂非懂地捧這噴荷香的飯糰，用力地咬下了一塊。望婆婆仁慈的笑容，我只感到口中無比的親切與溫馨。
婆婆在我上小學以後便回鄉下頤養天年了，但我們家還是經常在端午節去探望她時帶回幾隻糉子，來重溫舊日的快樂與節日的喜悅。只是這幾年來給我帶來的是遺憾，端午節被韓國人註冊了，家鄉的的河髒得不能再划龍舟了，婆婆壽終正寢了。然而，端午節被外國人註冊了，我們還能吃糉子；這條髒河總有變清的那一天，我們還能在水上划龍舟；但最使我傷感的是，我永遠不能再牽婆婆的手在長堤看比賽了。
我愛家鄉的端午節，但我更懷念的是那永遠不再回來的童年與婆婆。端午雜思，思憶至此，足矣。
我國有許多節日，如春節、元宵節、中秋節等，但最令我難忘的是今年的端午節。
那天，田教師帶來了一袋熱乎乎的糉子，它們繫着白色的腰帶，穿着綠色的襯衫，笑盈盈地躺在口袋裏，好像對我說：“快來吃我呀。那一股香味撲鼻而來，我的肚子已經在唱歌了，我趴在桌子上呆呆的望着那香噴噴的.棕肉，恨不得上去咬幾口。
田教師似乎猜出了我們的心思，笑呵呵地說：“小饞貓們，想吃了吧，快點排隊上來嚐嚐吧。”“萬歲！”同學們高興地手舞足蹈。田教師慢慢地脫下糉子的衣服，露出了雪白雪白的糯米糰，糯米上還鑲嵌着幾顆紅寶石呢。不一會兒，終於輪到我了，我蹦蹦跳跳地走上講臺，拿起一根牙籤，輕輕地刺下一團糯米，蘸了一點白糖，高興地歡蹦亂跳。回到座位上，我有點嘴饞了，一下子就把它喂在嘴裏，太甜了。最後，舔一舔嘴邊的白糖，實在是人間美味！以前我不喜歡吃糉子，今日爲何改變了這種想法。彭議瑩也上去刺了一小團，大搖大擺地走下講臺，來到我座位上，得意地給我聞聞那美味的糉子。我用可憐的眼神盯着她（意思是給我嚐點）她瞪了我一眼（意思是我還沒嚐嚐鮮呢）於是，她大口吃下了糉子，直喊好吃。我最後的一絲希望也破滅了。
同學們眼巴巴地望着田教師手裏剩下的最後幾個糉子，田教師笑眯眯地說：“誰還沒吃糉子呀。”同學們都舉起手說：“我，我，我。”還沒等教師下令，同學們就一窩蜂似的涌上講臺，擠得田教師不知如何是好，就連真正沒吃到糉子的那名男同學也被我們遠遠地擠在後面去了。同學們刺啊刺啊，我一看，時機終於到了，剛剛把手往裏面一伸，哎呀！一下子就被他人的牙籤刺到了，我急得像熱鍋上的螞蟻。只剩下最後一個糉子了，大家擠得更兇了，一個個糉子被我們刺得四分五裂，田教師手忙腳亂，應接不暇。就在我失望的時候，田教師忽然轉過身往我嘴裏塞了一團糉子，我又歡又喜，捂着嘴高興地回到座位上，心裏有說不出的甜。糉子發完了，有些同學失望地回到座位，有的同學則很高興，大概搶了不少糉子吧。
這個開心的端午節真令我難忘。
又是一年端午到。包糉子、賽龍舟、飲黃酒……中國各地都在以大致相同的方式紀念這個傳統節日。但直到現在，對於端午節的起源民間有着不同說法：楚人紀念屈原，越人紀念勾踐，吳人紀念伍子胥和曹娥……最被普遍接受的一種說法是“紀念屈原”說。
公元前278年農曆五月初五，流放汨羅江畔的愛國詩人屈原聞訊楚都被攻陷後，悲憤交加，自沉汨羅江。沿岸百姓紛紛引舟搶救，並拋灑食物防止魚蝦傷了屈原的遺體。此後每年的這一天，當地羣衆都要舉行這樣的活動，表達對他的懷念之情。從此，划龍舟、包糉子成爲端午習俗的主要內容，這一習俗也逐漸被人稱爲端午節的來由。
滿懷愛國主義精神和其“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”執着追求真理的理想主義精神及憂患精神的屈原是一位跨越時空、體現中華民族精神的典範。
民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有偉大的精神和高尚的.品格，不可能自立於世界民族之林。屈原在執著追求人生的永恆、價值、理想的時候，時刻關注着國家的興衰；然而，屈原的下場卻是個悲劇。假如憂國憂民的屈原身在今天，看到今天的中國是如此強大，看到中國人民正在爲奧運加油，看到全國各族人民萬衆一心，衆志成城抗震救災，屈原還有時間去投江嗎？
今天的我們是何其幸運，身爲中國人，我們既繼承了屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執着追求真理的光榮傳統，我們又和四川的小朋友們共同地流着淚，分擔着他們失去親人的痛苦。今天的我們更懂得了珍惜，愛老師、愛家人、愛身邊的朋友！
今年的端午節對於每一箇中國人都是一個不尋常的日子，我們切身體會到自強不息、艱苦奮鬥的意義。今天，我們讚美屈原的愛國主義，弘揚屈原精神，但我們不會憂慮，因爲我們相信明天的中國將會更加強大、更加繁榮富強！
今年的端午節，我們一家算是過得比較傳統了。
早上六點多起牀，四口手拉手直奔城南路早市，那裏有我們想要買的艾葉和香囊。在熙熙攘攘、川流不息的人羣中，我們搜尋着賣艾葉的小販，孩童們則到處尋找着他們盼望的香囊。
隔着來往不停的人羣，一股端午節香囊特有的香味飄入我的鼻孔。順着香味尋來，只見一位精神矍鑠的老人站在掛滿各種各樣香囊的三輪車旁邊認真地編制着一個繡球香囊。站在車的另一旁招呼生意的.大概是她的女兒，正在給買香囊的顧客介紹着款式不同、做工精細的香囊，誇着老太太的手藝，誇着香囊裏所裝香料的純正天然。尤其是那精美的十二生肖香囊、誇張可笑的扳腳娃娃香囊，讓人拿在手裏就不忍放下。聞一聞，是那種純正的草藥香。
阿福一眼相中了一個紅黃相間、做工非常精緻的繡球香囊，抓在手裏不撒手；雪兒則在選擇十二生肖香囊時，到底選擇大龍還是乖巧的兔而犯愁（她總是說自己屬兔尾巴龍頭），兩個都那麼可愛，都不捨得放棄。最後，我給孩童們買了繡球和兔兔香囊掛上脖子，再給每人一根漂亮的五色線綁在手上，總算讓孩童們心滿意足。那邊，老公也拿着一把新鮮的艾葉向我們這邊走來。艾葉、香囊都買齊了，就差去吃糥糥的糉子和香脆的麻葉了。呵呵，我小時候過端午的時候可都是父母親手做的這些好吃的好玩的呢！
我們來到一家小有名氣的小吃店，門口的大桶裏放滿了煮好的、飄着新鮮糉香的糉子，案子上堆着高高的炸好麻葉和糖糕，顧客們排着長長的隊，有的買着帶回家吃，有的就在小店裏吃。我們就在小店裏找了一張桌子坐下，迫不及待地剝開新鮮的糉葉開始品嚐又糯又甜的糉子。
吃完糉子，我們出發去鄭東如意湖遊玩。巧的是，這裏正在舉行龍舟賽。老公帶着孩童觀看了熱鬧的比賽，又和孩童們討論了端午節的來歷、習俗，聊起了屈原的《離騷》，以及我們小時候怎樣過端午節，孩童們興奮極了，對我們小時候的事情特別好奇。
孩童們戴着香囊和五色線，和父母在一起說笑玩鬧，看他們開心的樣子，真的好幸福好滿足。其實，我們陪伴孩童時，我們也同樣好幸福好滿足。
今年的端午節，我們在傳統的幸福中度過。
端午節是爲紀念偉大詩人屈原所定的節日。
包好的糉子放在一個鍋裏煮，等糉子熟了以後，會聞到淡淡的竹葉香，清香四溢，瀰漫整個廚房。解開扎藤，剝開糉子葉，甜糉子裏藏着紅紅的糉肉，鹹糉子裏白白的糉肉都升騰着蒸汽，散發着一種特有的蒸棕香。兩糉子用盤子放在一起，活塞兩顆亮晶晶的紅白寶石，糯米在燈光下晶瑩透亮散發着撩人撲鼻的濃郁糯米香，真是棒極了！最令愛吃甜食的我深愛的還是棗紅般的甜糉子。
石溪久住思端午，館驛樓前看發機。顰鼓動時雷凌凌，獸頭凌處雪微微。衝破突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。這是唐朝盧肇寫的《競渡詩》。十分突出了龍舟賽的宏觀場面。然而，在我的家鄉廣州也有在端午節划龍舟的習俗，俗稱“扒龍船”。在端午節這一天村裏都會組織一次小型的“扒龍船”比賽。家家戶戶身強力壯的.男人都要參加，女的靠一邊，只有觀看的份兒。五六條窄窄的，瘦長的舟子，前頭是一個大大的龍頭。十多個人坐在一起，奮力地划槳前進，力爭第一個到達終點。儘管下着針兒般的雨點兒，船上的人淋得遍體溼透，分不清是汗還是雨，但是這點是不要緊的。再這關鍵時刻，贏了比賽才重要……。劃完龍船的男人會在中午的時候聚集在村裏的大祠堂內吃一頓豐盛的“龍船飯，然而我們村裏的女人也是沒份參加的，所以，到底有什麼菜式我也不清楚，因爲，我是女孩子。
故鄉的端午節，你給了我多少喜悅和歡樂啊！端午糉飄香，龍舟響噹噹，好事成雙雙！端午節流露出的是地道故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，讚頌。吃着正宗的家鄉糉子，看着精彩的家鄉龍舟賽，心裏頭別有一番滋味。明年，又一個新的端午節即將到來，我懷着一顆思念，期待，激動的心去迎接你。
又到了五月端午，又到了包糉子時候。
每到端午節，家鄉人們都要包糉子。這個風俗起於何時我也說不清。聽大人們說，大約在兩千多年前，一個名叫屈原愛國詩人，在汨羅投江而死。人們爲了紀念他，就把包好糉子投進江裏，以防魚呀什麼之類東西把他屍體給吃了。就這樣，這個風俗一直沿襲至今，就成了家鄉一種傳統習俗。
包糉子要用箬葉，箬葉長在山上。端午前夕，山裏村民們就揹着竹筐到山上採摘回來，挑到市場上賣。人們就到市場上把箬葉買回家裏。等到端午節前一天就把箬葉拿出來，放到水裏浸溼、洗乾淨，然後把糉子包好、煮熟，到了端午節那天就擺上桌，人們一邊喝着酒，一邊吃着糉子，那感覺就像過年一樣，熱熱鬧鬧，多麼有意思。
說起包糉子，那可是一件最有趣事情。包糉子那天，每家每戶都端着個桌子，擺出幾張凳子，把洗好箬葉，浸好糯米一起放到院子裏。那些村姑村婦們就坐在院子裏一邊包着糉子，一邊聊着天，嘻嘻哈哈，顯得多麼快活。她們手裏拿着一片箬葉，中間對摺成一個漏斗形，然後用手抓起一把糯米放進摺好箬葉裏，壓緊、按平，再把口子封住，成一個三角形樣，用草蓆捆好，十個十個爲一提，包到百來十幾個時候就打住了。這時，她們提着包好糉子回到屋裏燒水煮糉子了。
煮糉子是一件費時工夫。你必須坐在竈前，一邊看着火，一邊燒水煮。待柴燒完後，你得給它加柴；水燒乾了，還要添水，一直等到糉子煮熟爲止。這樣前後花費時間大約要一兩個小時。要是火力不足話，煮上個三五個小時也是常有事。
糉子形狀多種多樣，有棱形、四角形、金字塔形，最多還是三角形。糉子不但式樣多，而且品味也各有千秋，有用瘦肉做餡包煮，也有用青豆摻和包煮；有紅棗，也有花生米，總之多種多樣。糉子裏面放些小蘇打或硼石之類防腐劑，煮出香味可濃了，吃一口又香又韌，味道好極了。
我最愛吃糉子。一口氣能吃它三五個還不夠癮。媽媽說我是個“糉子寶”，我纔不管她說這麼多呢。
又到了五月端午，又是到了包糉了時候。故鄉糉子啊，令我多麼懷念。
初一糕，初二糉，初三螺，初四桃，初五插艾……”每當念起這些兒時的歌謠，我就會想起家鄉的端午節來。
家鄉在壺公山下。山上的草木青翠，瓜果飄香；山下綠水環繞，田野肥沃。在一片鬱鬱蔥蔥的枇杷樹邊，有着整齊的紅磚綠瓦。一派安靜和諧的鄉野村落，這就就是我的家鄉，也就是明代狀元柯潛的故鄉。每年端午節來臨，我們便會挎上籃子和姐姐一齊上山去採艾草，並配上石榴葉、枙子花等合爲“五味草”。初五這一天，家家戶戶門上都會插上艾草，據說艾草會鎮邪辟災。當然在我們看來，只要聞一離那清新又奇異的艾草的清香，對我們來說就就是一件快樂的事情，所以每年我們都爭着到山上來，採下大片的艾草，也採下大片的快樂。
當然媽媽會用“五味草”給我們煮上好多的鴨蛋，據說小孩吃了還不咳嗽呢？而對我們小孩來說我們總就是拿着心靈手巧的姐姐用五彩的毛線編的袋子，裝滿鴨蛋到處炫耀。吃過午飯，媽媽又會用“五味草”煮鴨蛋的水給我們洗澡，真就是又香又舒服，整個夏天都不長痱子呢……
糉子和賽龍舟
在我們的'記憶中，端午給人的印象除了玩就就是吃。在端午節期間，我們除了能夠吃上香噴噴的鴨蛋，還有讓人記憶深刻的糉子呢？
包糉子也就是端午的保留節目之一。媽媽和阿姨總會買了好多的糉葉，用水少泡着，洗乾淨碼好。糉子的餡一般就是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。然後在媽媽和阿姨的一陣靈巧的忙碌之後，我們小孩便饞貓般圍着蒸籠轉，等待糉子出籠的時刻的到來……
長大了唸書才明白，包糉子的習俗和我國曆史上的愛國詩人屈原有關呢？據說屈原跳入汨羅江後，羣衆爲了不讓水裏的魚咬着詩人的身體便做了好多的糉子，扔到水裏。這樣魚兒有的吃就不會傷害到詩人了。於就是，爲了保護並紀念這位偉大的愛國詩人，之後有了更爲熱鬧的“賽龍舟”。
我們村裏沒有賽龍舟，但在黃石每年都會有這樣的熱鬧非凡的場面出現。
在木蘭溪畔，人們早早地圍在岸邊，鑼鼓震天鞭炮齊鳴。水面，數支整齊的龍舟隊伍，衣裳鮮豔隨風飄揚，小夥子們激情澎湃躍躍欲試。隨着一聲鑼響，各支隊伍爭相競發，大家齊心協力，奮力爭先。這一刻，鼓聲、鞭炮聲人們的吶喊聲……湊成一片熱鬧非凡的畫面。
農曆五月初五是端午節，這也是我國的傳統節日。
端午節有很多習俗，比如，這一天，每家每戶的門上都會懸掛艾草，用來驅除蚊蟲，人們還會戴彩繩來辟邪……當然，這一天最重要的事就是包糉子了。
去年端午節的清晨，外婆把前一天浸泡好的糯米和糉葉拿了出來。哇，雪白的糯米浸泡以後變得胖胖的，真可愛！糉葉綠油油的，閃閃發亮，兩頭尖尖的，中間寬寬的，摸上去很光滑。
一切準備就緒，我問外婆：“外婆，我也可以包糉子嗎？”“可以。”外婆爽快地答道，還手把手地教我。
我學着外婆的樣子，先把糉葉折成三角狀，就像冰淇淋蛋筒一樣。然後往“蛋筒”裏放一層糯米，接着放一點餡兒，再蓋一層糯米。哎呀，不好，米漏出來了！我趕緊裹了一層糉葉。誰知，下面的洞剛堵住，左邊的米又漏了。我只好再裹一層糉葉，這下終於不漏了。
可是，繩子綁上去時，又有麻煩了。因爲繩子一點都不聽話，我想綁在中間，它偏偏滑到下面去了。我折騰了半天才包好一個糉子。這時，外婆已經把所有的糉子都包完了！外婆笑着說：“要等你包完，估計天都黑了！”我吐了吐舌頭，做了個鬼臉。
接着，外婆把包好的糉子放在高壓鍋裏煮了40分鐘。時間一到，我趕緊開啟鍋蓋，夾出一個糉子剝開，“啊嗚”咬了一口。咦，怎麼米是硬的？外婆着急地說：“還沒熟呢！”完了，浪費了一個糉子。
外婆蓋好鍋蓋又悶了兩個小時，我想，這次一定熟了。外婆剛掀開鍋蓋，我就聞到了一股清香，我迫不及待地剝開一個糉子，吃了一口。嗯，真好吃！這就是對我辛苦包糉子最好的`獎賞。
我一邊吃糉子，外婆一邊告訴我：“當年，在五月初五這天，楚國的忠臣屈原被迫跳下了汨羅江。老百姓怕屈原的屍體被魚蝦吃掉，就用樹葉把飯糰包起來，扔進汨羅江給魚蝦吃。這就是端午節吃糉子的來歷。”
現在，你還會覺得端午節是一個普通的節日嗎？不，端午節還是偉大愛國詩人屈原的紀念日！
你看過龍舟比賽嗎？這美妙的一幕真是令人難忘。
去年10月1日，我們三水市在北紅河舉行龍舟比賽，慶祝縣城撤市五週年。那一天，秋天很涼爽，我和父親一大早就起牀，騎摩托車去看龍舟。當我們到達西南碼頭時，河岸已經擠滿了人。人們緊隨其後，仰望北方，耐心等待。
上午9點，隨着禮炮的“隆隆”聲，來自不同城鎮的20多艘龍舟在指揮船前集合。“羅”的鑼鼓震耳欲聾。每一艘龍舟都像離弦的箭，在寬闊的藍色河流中“飛馳”。岸上的人羣歡呼雀躍，爲鎮上的龍舟隊歡呼。他們中的一些人脫下帽子，使勁揮舞着。一些人拍着他們的腿大聲叫喊。有些人不停地往岸上潑水，讓他們振作起來。龍船追龍船，你追你，爭取上游。沒有人不願意落後。激動人心的場面，鼓舞着我的心情，也變得緊張起來，人羣不停地喊着“加油！來吧！”每條龍舟的指揮官都站在船頭。伴隨着鏗鏘鏗鏘的'鑼鼓聲和鮮明的節奏，兩隻手左右揮動，雙腳上下踏動，竭盡全力命令劃手力爭第一。划槳的人都用力地推在一起，木製的槳一起來回擺動。劃手們不停地發出“嘿喲，嘿喲”的聲音，試圖讓龍舟向前衝。那些敲鑼打鼓的人竭盡全力歡呼。鑼鼓聲和人們的歡呼聲匯成了壯麗的音樂。儘管秋風已經刮過，運動員們仍然汗流浹背。然而，他們甚至懶得去擦它。他們只是刻苦地划船。他們唯一的願望是擊敗對手。從遠處看，龍船就像飛龍一樣，在它們的文字中添加了翅膀。他們涌向大海，穿過河流，爭奪彩色珠子。
放眼遠方，運動員們用角度適中、頻率快的木槳讓他們的龍舟領先，贏得冠軍。站在我旁邊的一羣村民甚至失聲大喊:“我們南方的第一名！”他們鳴禮炮，場面非常熱鬧。
比賽結束後，人們久久不願離開。我站在岸邊看龍舟運動員。我認爲龍舟運動員的合作精神和拼搏精神需要每個人去學習。如果我們也努力學習並取得進步，我們就不能取得好的成績。
