在日復一日的學習、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文根據寫作時限的不同可以分爲限時作文和非限時作文。一篇什麼樣的作文才能稱之爲優秀作文呢？以下是小編爲大家整理的論語心得作文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
一個人有什麼樣的朋友，直接反映着他的爲人。選擇一個朋友，就是選擇一種生活方式。朋友，從一個側面體現了一個人的價值取向、人生觀、世界觀。俗話說：物以類聚人以羣分。我是很相信這句話的。這並不是說要把人分成三六九等，即使現實的可悲的社會中真正的平等仿如天方夜譚。志同道合的人走在一起的機會總會相對多一些，共同的理想、共同的愛好、共同的處世哲學……正是在諸多可以彼此理解容納的基礎上，纔會成爲朋友。事實上，你不能期望貴族會從心裏真正接受平民成爲他們的一份子。他可能對你和藹可親、體貼照顧，那是一種教養、一種禮儀、一種體現自身優雅高貴的表現形式。無法通徹地瞭解相互的生活習俗、知識結構、文化構成等等，又何來的溝通和所謂的心靈碰撞？又談何長久的相處、融合及接納？
以前總說門當戶對是封建毒害的`殘餘，但真的沒有更現實的意義嗎？就我看來，它是爲婚姻做一些必要的、經常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當然，我並不是說要把其當成一種鐵定律例來執行，而是認爲應該作爲必要的參考來對待。
子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動，令你覺得快樂幸福，生活處處充滿陽光；好的朋友不見得時時刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個眼神、一句話語、一種態度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛行爲，就是事君數，思辱矣；朋友數，思疏矣。
那麼如何可以結交到好的朋友？最根本的，讓自己成爲善良的、樂觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那麼至少可以在與這樣美好的人相遇時共品一杯茶。
《論語》是一份寶貴的文化遺產，它讓我感受到了中華民族的傳統美德，孔子的誨人不倦，讓我受益匪淺。本學期，我們學習了《論語》。《論語》的作者是孔子的弟子以及再傳弟子。
可記錄的是孔子和弟子的言行。透過他們的言行讓我懂得了很多道理。《論語》讓我懂得了學習態度要謙虛。比如子曰：“三人行，必有我師焉。敏而好學，不恥下問。”在課堂上，有的同學認爲自己這個知識點學會了，就不聽別人的回答，這是不對的。也許，你可能會收穫到不同的知識。在我們班裏，可以說人才濟濟。比如數學小博士胡展郡、小畫家黃鵬翰、小歌唱家龐君瑤、體育健將齊珈藝等等，大家各有所長，每個人都值得我學習，這樣我才能不斷的進步。
《論語》讓我懂得了學習要有方法。子日：“學而不思則同罔，思而不學則殆。溫故而知新。雖多，亦奚以爲。”在學習的過程中，我讀了很多書，學習了很多好識，我只是聽老師的講解，自己不思考，也不運用到實踐中，只是紙上談兵，時間久了，我也不去複習，最後把知識全忘掉了。記得我剛學奧數時，就是每週按時按點地去學，按時完成作業，可一學期下來，很多題不會做。後來，媽媽說我的學習方式有問題。我自己仔細分析了一下，我認爲我確實沒有仔細思考老師每天講的例題，只是簡單的'去完成作業，從來不復習，也不想這類題型還可以擴展到生活中的哪些問題。所以學習效果不好。後來，我改變了學習方法，成績提高了。
《論語》讓我懂得了要孝敬父母。“父母在，不遠遊。父母之年，不可不知也。”現在，父母爲我洗衣、做飯、送我去課外班。他們還要工作，他們多辛苦啊！我們一定要孝敬父母，做力所能及的事，努力學習，成爲他們的驕傲，做一個懂事的好孩子！《論語》還讓我懂得了很多道理，讓我收穫滿滿，我也會慢慢體會，我會成爲最好的自己！
送兒子到桂林上學，在火車上，我除了看風景，就是讀書。花了幾個小時的時間，讀完了《于丹論語心得》。
這本書，內容正如書名，是于丹讀了論語的心得。于丹主要從《論語》中關於孔子的爲人、修身、養性的一些觀點來闡釋今天我們應該怎樣爲人處世，怎樣做人，怎樣處理好各種關係。這些觀點，是《論語》中很少的一部分。《論語》的內容博大精深，古人說，半部《論語》治天下，可見一斑。于丹抽取《論語》中關於人生的一些觀點，進行歸納總結，再結合現實進行闡釋，說出她自己的體會，就成了這本書。其實，這本書是以演繹的方法來談《論語》的.，找一些故事或者事例來闡釋一個觀點，然後演繹出現代生活中我們應該怎樣做人的道理。于丹的這個心得，去年國慶節期間在中央電視臺百家講壇播出之後，深受歡迎。于丹也因此一朝成名，紅遍大江南北。更有甚者，說日本首相給他的每個下屬送了一本《于丹論語心得》，要部屬好好學習研究。
如果用於丹自己的概括，這本書的主要觀點是：天地人之道，心靈之道，處世之道，君子之道，交友之道，理想之道，人生之道。
一言以蔽之，這本書于丹從孔子的人生觀、價值觀演繹出我們現代人的人生觀、價值觀；講了它對於我們如何在現代生活中獲得心靈的快樂，適應日常的秩序，找到人生的座標的啓迪。如果再具體一點，這本書講了孔子描述的人生境界：強調內心的修養，強調心靈的從容和緩，以致於達到心靈的寧靜，從而提出我們現代人的人生也應該具備這樣一種崇高的境界。
至於《論語》中其他大部分內容以及觀點，于丹繞開了它。
論語，是記錄聖人孔子言行的一本書。這學期，在楊老師的教導下，我學習了論語。書裏記載了孔子對於做人、做事、學習、孝道等道理，是一本必讀的名著。
論語裏有一句話，子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”這句話的意思是隻是讀書，而不思考問題，就會迷惘不解；只是思考而不去讀書、學習，就會疑惑不定。在生活中，我們經常說的“書呆子”，就是學而不思則罔。在學習中，我們要舉一反三，積極開動腦筋、思考問題，發表自己的意見，將學習與思考更好的結合在一起。
在論語中，還有一句我覺得很深刻：子貢問爲仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”
這句的大意是：子貢問孔子怎樣實現“仁”。孔子說：“工匠想要把活幹好，必須先把工具弄鋒利。居住在這個國家，就要奉事大夫中的'賢者，結交士人中的仁者。”
“磨刀不誤砍柴功”就是這個意思，如果事先打好基礎，做好準備，就好比有一把利斧在手，相信會收到事半功倍的效果。
楊老師常說“半部論語治天下！”學習論語讓我受益匪淺。不但提高了語言的積累，簡短的語句更是教會了我很多學習、做人、做事、仁愛等大道理。令人回味無窮，受益終身。
《論語》是一部主要記述孔子言行的著作，由孔子的弟子及再傳弟子纂集而成。
三年級下學期，楊老師帶領我們走進《論語》。最開始我們讀的是快樂國學”裏的《論語》篇章，我們第一次接觸《論語》，感覺既新奇，又懵懂。但是在楊老師的耐心指導下，我們的理解程度就越來越深入了。
在這本書裏，我最喜歡的是溫故而知新，可以爲師矣。”當你讀完一本好書，一定深有感悟，但當你再次品讀，就會有不一樣的印象和收穫。這一則讓我深受感染，我認爲《論語》這本書對我們的閱讀有很大的幫助呢！
在生活當中，《論語》裏所說的話還能派上用場呢！
"三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”這句話的意思是：幾個人一起同行，和我一起同行的人裏，必定有優點值得我學習，發現他們的缺點，看看自己身上有沒有，如果有就及時改正。在學校裏，同學們的優點和長處，我們需要學習，而對於他們的`缺點，我們則要引以爲戒。
在四年級裏，我們又開始品讀中華經典藏書”裏面的《論語》。以前的學習有故事和譯文，讓我們能更好的理解它；而現在的《論語》內容則更加豐富，也更加深奧。
我開始學會靜下心來多讀、讀順暢，然後仔細結合文字註釋來慢慢理解句子的意思。漸漸的，我不用看註釋和譯文也能明白其中的含義了。父母在，不遠遊，遊必有方。”告訴我：父母在世，不要離家太遠，如果必須外出，要跟父母打聲招呼。其中還有一則讓我感觸很深見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，這句話告訴我們，碰到賢人，就向他看齊；看不見賢人呢？那就反省自己做得如何。
在讀《論語》的這一年裏，我從懵懂到慢慢喜歡上它，也學會了許多道理我知道每個人都要孝順，要有禮節，多多學習別人的長處，要誠實，說話要講信用，生活上要勤儉節約，待人要寬容大度，有愛心
我們將在楊老師的帶領下繼續學習《論語》，我會更加努力，期待自己明白更多的道理，能在生活中得以運用！
“君子”是孔夫子心中理想的人格標準，使許多人正在努力的方向與動力。提到“君子”一般都會與男子相聯繫，誰說女子中就不能有“君子”。“君子”並不是男子的慣用名詞，所謂“君子”就是在星光大道上奪放異彩的人物，並不是從外表能看出來的，而是內心散發的一種無可彼及的光輝。
稱之爲“君子”的第一標準是要做一個善良的.人。所謂善良是攻於身，行於義。真正善良之人是渺小的，是默默無聞的，待人處世皆以善爲本。所謂：“人生一日，或聞一善言，見一善行，說一善話，行一善事，此日方不虛生。”爲善者不雲利，逐利者不見善。善良之人是不求回報的，這種善是發於內心的。如果你挖掘它將不斷涌出來。善良的心靈是園，善良的思想是根，善良的語言是莖，善良的行爲是果，善良之人會使靈魂變得高尚，會對生活充滿勇氣，會對未來充滿自信。
稱之爲“君子”的第二個標準是要做一個有恆心的人。所謂“無恆產而有恆心”苟有恆，何必三更眠五更起，最無益，莫過一日曝十日寒。成大事不再力量的大小，而在於堅持多久。一朝開始便永遠能夠將事業繼續下去的人是幸福的。所謂：“繩鋸木斷，水滴石穿。”一但決定去做，就要把事情做到底，那怕是一件不大的事情，每有這種恆心的力量，就不可能認真的建設工作。有神麼比石頭更硬？有什麼比水更軟？然而，只有堅持不懈，軟水可以穿透硬石。
稱之爲“君子”的第三個標準是“矜而不爭，羣而不黨。”所謂：“君子和而不同，小人同而不合。”也就是說君子會人真的聽取別人的意見，但也會有自己不同的見解。而小人呢，在別人提出意見時，只會高屋建瓴，深謀遠慮，隨聲附和，沒有自己的主見，也不能提出實質性的問題。
如果具備以上三個標準，那麼應該可稱一爲“君子”，要具備以上三點決非易事。
這章隨談君子之道，似乎有些人會認爲與生活太遠，格格不入，不切實際，其實都是我們生活中要具備的一些品質，是息息相關的。
我讀了一些有意義的書，其中最有意思的就是《論語心得》，我覺得最有意義的一句話是“三人行，必有我師”。我來講講這個故事。
一天，齊國宰相晏嬰出門，他的馬車剛好路過馬車車伕家，車伕看到前面是他家門口，高興極了，心想這次總算能在鄰居們面炫耀一下了。誰知道妻子在門縫裏偷看他，當她看到丈夫驕傲自滿，神氣活現的樣子時，心裏很是氣惱，決定等丈夫回來時教育教育他。車伕回來時，看見妻子在正收拾東西，便奇怪地問：“你這是要幹嘛？”妻子說：“回孃家！”車伕生氣地問：“我平時並無虧待你，你爲什麼走？”妻子氣惱地回答：“你今天給宰相趕車，宰相晏嬰雖隻身高六尺，卻成爲宰相，名聞天下，各國諸侯都尊重他，今天他卻神情謙恭，一點大官的'架子都沒有。而你身高八尺卻在那裏盛氣凌人。這就是原因。”聽了妻子的話，車伕的態度變了，處處謙虛謹慎。晏嬰讚揚車伕聽到勸說能馬上改過的精神，推薦他當了齊國大夫。
周圍人身上必定有好的地方，我們要虛心學習，同時也要找自身毛病，有則改之，無則加勉。
翻開于丹的《論語心得》，最先吸引我的是它的序，灰色《論語》——《論語心得》讀後感_冰寇女孩。讀完序就大致就瞭解了本書的大意：拉近聖賢與我們的距離，聆聽來自古代的真理。《論語》在我的心目中，一向是神聖的，讓人仰視的，而這本書一開始就塑造了一個“大衆灰色孔子”，那麼對於于丹來說，對於我來說，“灰色論語”究竟意味着什麼呢？
本書共從七個方面解析了論語，洋洋灑灑，引人入勝，絲毫不令讀者覺得枯燥乏味，亦無高高在上之感。書中並沒有妄下定義，而是透過一個個現實生活中的小故事，帶領讀者一起去慢慢品味《論語》的魅力。就如路邊的一個免費茶攤，人人都可坐在這兒，暫忘一切煩惱與憂愁，從歷史悠久的茶的醇厚中感知生命的美好。
我一直在好奇：爲什麼古今中外的人都如此肯定、推行《論語》？它和其它教育類書籍有怎樣本質的區別呢？于丹的《論語心得》給了我答案。
在書中，孔老夫子再不是一個抽象的、模糊不清的影像，而是一個真實、平易近人的老學者。你甚至可以和他坐在一起，輕聲探討“論語之道”。千百年來，有多少人曾拜讀過《論語》，而他們從同一本《論語》中，悟出了自己的心得。
《論語》爲什麼會使這麼多人從中受益，難道它真的涵蓋了世上所有的真理嗎？當然不是。《論語》實不在教給人們太多的條條框框，而是令讀者在潛移默化之中，修養了身心，洗刷了內在，告訴讀者應以什麼樣的心態來看世界，就如同老師教予我們解題的方法而不是告知答案。這深深紮根在讀者心靈中的理性，遠比耳邊飄過的千百句真理來的深刻。
灰色論語，在親近；灰色論語，在進心。 《論語》，這部孔子的` “真理語錄”，在於丹的筆下，化作一句句現代語言，一個個貼近現實的小故事，深入淺出的詮釋了“論語之道”。而今，讓我們再次翻開于丹的《論語心得》，隨於丹一起走到遙遠的春秋末期去，走到中華五千年的文明中去，呼吸那時人們所呼吸的空氣，沐浴那時人們所沐浴的精神光芒。
