神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。但是，在全球各地，也出现过对同一种现象充满惊人相似性描述的神话。关于古代那些流传的神话故事你了解吗?下面是本站小编为大家准备的古代的神话传说，希望大家喜欢!
古代的神话传说篇一
尽管太阳神孔蒂拉雅-维拉科查是世间万物的创造者，有时也会搞些恶作剧，开开心。他时常装扮成一位衣着褴褛，邋里邋遢的乞丐，在村里游荡，任人耻笑，和诸神嬉闹。
那时候，村子里有位叫考伊拉的姑娘，美丽非凡，连天上的诸神都钟爱着她。可是她从未向谁表示过自己的爱情。
一夭，美丽的考伊拉坐在鲁克玛树下乘凉，机智的孔蒂拉雅变成一只美丽的小鸟，站在这位傲慢姑娘坐着的那棵树的树枝上。他取了自己的一滴精液，使它变成一颗鲜亮而熟透的果实，跌落在美女的跟前。考伊拉捡起果子，津津有味地把它吃掉了。尽管没有一个男人有机会和她亲近，但从那时起，她怀孕了，到九个月的时候，她生下一个男孩。她抚育这婴儿一年了，还不知道他的父亲是谁，也不明白当初是怎么怀上他的。小家伙会爬了，考伊拉祈求众神来，让她知道孩子的父亲是谁。
众神都很乐意赴约。他们把头发梳平，把身体洗净，衣服更是美仑美奂。因为，每位神只都希望以最优雅漂亮的模样出现在美女考伊拉的面前，每一位神只都希望被她选作她的丈夫和主人。
等众神来到安契克契荒原，各就各位坐好之后，考伊拉对他们说：
“啊，受人尊敬的神只，我邀请你们到这儿来，是想让你们了解我的苦衷。我的儿子已经满周岁了，可我还不知道他的父亲是谁，甚至无缘见他一面。我的身子是贞洁的，我从未和任何一个男人亲近过。这一点我想你们心里都很明白。现在到了弄清真相的时候了，请坦率地告诉我，你们当中谁必须对我的不幸负责。我要知道，谁是我儿子的父亲。”
众神被问得面面相觑，难置一词，但是谁也不忍心拒绝考伊拉的请求。这时的孔蒂拉雅正装扮成一位穷苦人的模样，坐在众神之后最末尾的一个位置上。当美丽的考伊拉向众神申诉时，甚至连眼角都未扫他一眼，因为她怎么也没有想到他正是她要找的人。
考伊拉见众神都缄默不语，不由得有些着急，高声说：
“既然谁也不敢承认，那就只好叫小家伙自己去认自己的父亲啦!”说罢，她把襁褓中的孩子抱出来，放到了地上。小家伙立即歪歪斜斜地径直向衣衫褴褛的孔蒂拉雅坐着的地方走过去。小家伙兴高采烈地笑着张开两臂抱住了孔蒂拉雅的大腿。
考伊拉见状，感到羞愧难容，不禁悲从中来。她扑到孔蒂拉雅身边，一把抱过孩子，高举着他，声嘶力竭的转过身去说：
“难道我这样一位貌比天仙的处女，竟然要自己的孩子去认如此邋遢的乞丐做父亲吗，天哪!我的耻辱何时才能洗刷得净呀!”话声未落，她便飞身而起，绝望地向海岸奔去。
刹那间，孔蒂拉雅已然变成身着一身富丽堂皇的金色衣裳，圣身放射万道光芒，他离开惊愕不已的众神集会地，去追赶考伊拉。
“考伊拉!我亲爱的，”他万分柔情地呼唤着她的名字，“回头看我一眼吧，看我是多么地英俊体面!”
可是，骄傲的考伊拉在满怀悲愤之下，对他的呼唤不屑一顾，恶狠狠地头也不回地对他说。
“我知道我的孩子有这么一位穷酸的乞丐父亲就已经足够了。我谁也不想看见!”说着，她消失在了远方。
孔蒂拉雅一路不停地追赶着他们。“停一停，考伊拉!”他呼唤着，“哪怕就看我一眼!你在哪里，我怎么看不见你们?”
半路上，他遇到了兀鹰，他问兀鹰是否见到了考伊拉和他的孩子。兀鹰回答：
“她就在离这儿不远的地方，快追，你一定会赶上她的!”
孔蒂拉雅为了感谢他的吉言，对兀鹰说：
“从现在起，你是不死的：你可以随意在高空翱翔，在高山之颠筑巢，谁也不会打扰你们。从现在起，任何动物的尸体，不管是什么，你都可以用来充饥。只要是没有主人的禽兽，你都可以猎杀果腹。谁胆敢杀你，必遭天谴!”
孔蒂拉雅继续往前走，遇到一只臭鼬，问他是否见过考伊拉。
“你白跑了!”臭鼬实事求是地说，“你无论如何也赶不上他们了!”
于是，孔蒂拉雅神诅咒他：
“现在起，你只能在黑夜里走出你的洞穴，从现在起，你浑身散发出臭气，动物躲开你，人类憎恶你，捕杀你!”
孔蒂拉雅往前又赶了一程，遇到一只美洲狮。问他是否见过考伊拉。
“只要你心中装着她，她就离你很近。”他说：“你最终一定会追上她。”
于是，孔蒂拉雅神对他说：
“现在起，你将受到大家的尊敬，大家都敬畏你，你是百兽的法官，可以裁决它们的生死。在你死后会享有崇高的荣誉。杀死你的人可以把你的毛皮剥下来，但必须连带头部。他们可以保存你的牙齿，但必须在你的眼窝里放上一对宝石。这样，你可以虽死犹生。在重大的节日，人们将披上你的毛皮，把你的头顶在自己的头上。”
孔蒂拉雅神在赶路途中，又遇到了狐狸。狐狸对他说：
“别赶了，反正你也追不上了。”
英明的孔蒂拉雅给他以诅咒：
“让人们一看见你就追赶你，没有任何人尊重你，死后的尸体都没人会去埋。”
后来，他又遇到苍鹰，苍鹰告诉他，考伊拉已经不远了。于是孔蒂拉雅说：
“从现在起，大家都敬重你。每天清晨你可以有一只小花蜜哺养长大的小鸟供你食用。白天你可以任意挑选一只小鸟充饥。打死你的人，为了表示对你的敬重，必须宰杀一只美洲豹。在喜庆节日上，人们将鹰的头戴在自己头上。”
孔蒂拉雅再往前走，遇到几只鹦鹉，他们告诉他，赶不上考伊拉了。神对鹦赋们说：
“从现在起，你们将永远不得安宁，人们会因为你们的学舌而贩买你们，囚禁你们，憎恨多嘴多舌的你们。”
太阳神孔蒂拉雅就这样对途中遇到的飞禽走兽下着结论：给他吉兆的，投之以感谢，反之则施之以诅咒。
最后，他来到大海边，看到考伊拉和他的儿子已经变成了石头。孔蒂拉雅十分悲伤，愁容满面地在岸边徘徊。
这时，他看到两个美丽的少女，被一条大蛇守护在孤高的岩石上，她们是巴恰卡玛的女儿，她们的母亲到大海里看望考伊拉去了。孔蒂拉雅想把她们从大蛇那里弄出来，便想法让大蛇扭过身去，一手把姐姐抱了过来。当他打算以同样的方法去抱妹妹时，小妹变成一只白鸽飞走了。从此，印第安人把少女称为乌尔比，即“鸽子”的意思，把少女的母亲称作乌尔比-华恰克，就是“鸽子妈妈”的意思。
那时，大海之中还没有鱼，只有鸽子妈妈的养鱼池中有不多几条。孔蒂拉雅为了责罚鸽子妈妈私自探望考伊拉，把她养鱼池中的鱼全放走了。现在大海中所有的鱼都是从鸽子妈妈那里来的。
鸽子妈妈从小女儿那里知道了所发生的事。她气冲冲地追上孔蒂拉雅，和颜悦色地对他说：“亲爱的孔蒂拉雅，你梳过头吗?你的头发里有些什么东西?”孔蒂拉雅笑着坐在她的身边，把头放在鸽子妈妈的大腿上。鸽子妈妈装出在他头发里认真寻找的样子，心里却暗令岩石：“过来，压在孔蒂拉雅的头上!”这点小聪明还能骗得了孔蒂拉雅吗?他说，他要离开一会儿。她一放手，他就溜回圣地去了。
他喜欢在人间到处闲逛，时常和女人们逗逗乐，搞各种恶作剧。
古代的神话传说篇二
很久以前，在今天秘鲁的土地上，仍然棘荆丛生漆黑一片。既看不到光明，也没昼夜之分。正好有一天，创世主帕查卡马克(在印地安通用语中，“帕查卡马克”即“赋予世界生命的人”的意思)来到这里，心血来潮，便随手造就了第一批人类以及飞禽走兽。然后便来到后来的科利亚地区一个风景独秀的湖泊中隐居歇息，这湖就是今天的的的喀喀湖。
此后又过了很多很多年，帕查卡马克打算回到宇宙中遥远的居处去，便从湖中走了出来。此时的大地仍然一片漆黑，他所创造的那批人虽然已经开始了原始的生活，但不仅不懂得向赋予他们生命和灵魂的创世主感恩戴德，而且连最起码的敬夭畏神之心都没有，整天骂骂咧咧指天咒地，抱怨这抱怨那，甚至向走出湖面的帕查卡马克扔石块、吐口水。帕查卡马克一怒之下，把他们都变成了石雕像，有些正朝着湖的方向一边走，一边指指戳戳，有的正在涉水过河……
等心平气和之后，帕查卡马克仔细回味了那些野蛮人的抱怨，的确是自己的一时疏忽，不禁对自己的行为有些懊恼和后悔。于是便决定重新来过，只是这次有了比较周详的步骤和计划。
首先，他回到湖中小岛的小山洞里，召集众神商讨有关给黑暗中的世界带来光明的事宜。经过众神的推荐，帕查卡马克决定由孔蒂拉雅-维拉科查男神和基利亚女神兄妹俩担此重任并结成夫妻，由孔蒂拉雅太阳神司白昼，以金星为前驱后卫，风雨雷电为仆役;月亮女神基利亚司夜间照明，昂座七星为仆役追随左右，并准许基利亚从每月抽出三天主理太阳宫中事务以尽主妇之职。帕查卡马克分派完毕，嘱咐他们道：
“贤兄妹夫妻不辞辛劳，以自己的光和热哺育世间万物，堪称万物生灵之衣食父母。为酬谢二位的奉献精神，贤兄妹夫妻之长子女及其后代当为此一方土地之主人，以施教化之功，克尽教化之力，以历数十二为期，切记!切记!”
帕查卡马克指令太阳和月亮由东往西，交替运行，并约定当太阳升起的第一束光线照射进的的喀喀湖中岛上小山洞时，即为新人类生命的开始。
这一切工作完毕以后，帕查卡马克神就在现在的第亚爪纳科，按照人的模样雕刻了许多石像。有一般百姓的石雕像，也有将来统领这些人的首领像，还有许多孕妇和带着孩子的妇女以及许多尚在摇篮中的婴儿石像。这一切都是石头做成的。他把这些石像放在一边，然后，在另一边同样也做了许多石头像。然后，指令众神，在那些石像上刻上名字，并告诉他们叼哪些人该在哪些地区居住，繁殖后代，并约定，在太阳之子对这些人施予教化之前各自奉他们为自己的偶像……
当太阳从东方升起时的第一束光芒照亮了的的喀喀湖心岛的小山洞，世界上一群新生命就这样诞生了。
帕查卡马克把其中两个人留在自己身边，对其他那些人说：“你们走吧!朝着太阳落山的方向走去，把那些人们从溪泉、河川、山洞和林莽中呼唤出来，并教给他们生存的技巧。”这批人便出发了。他们分别按神的意旨到他们指定的省份去。他们一到那里，就呼唤着石像上的名字并高声宣谕：“你们出来吧!就居住在这块荒无人烟的土地上，这是创世主帕查卡马克的旨意!”于是，恰如帕查卡马克所说的那样，人们便从四面八方跑来了。从此，这块土地上才有人居住。
帕查卡马克待这一切都按照他的意图安排妥当以后，又对留在自己身边的两个人说：“你们俩人是太阳神的第一束光线所赋予的生命，在你们俩的身上有着太阳神的意志，你们的子孙，将辅弼太阳神之子成就功业，成为印加王族的一分子，你们俩要切记!切记!好了，你们也照着他们的样子去把人们唤出来!”他让二人朝着钦查(北方)和昆蒂(西方)分道而行然后到西北方汇合。
帕查卡马克分派走二人以后，就径直朝着库斯科方向走去。库斯科正处在安蒂(东方)和昆蒂之间的中心地带。他沿着通往卡什马尔克的山间小道走着，他一边走一边把人们呼唤出来，当他来到卡恰省卡纳斯人的聚居地时，卡纳斯(意为“火灾”)人不仅没有认出他们的创世神，而且一个个全副武装，杀气腾腾，一齐向他进攻，想把他杀死。帕查卡马克看到他们手执武器而来，就明白了怎么回事，于是，马上从天上降下火焰，焚烧他们居住的山头。那些印第安人看见大火临头，惊恐万状，纷纷把武器扔在地上，朝着帕查卡马克站立的方向爬行，来到这个留短发蓄长须、身着长袍的人面前乞求宽恕。帕查卡马克看到这种情状，便双手召来一根木棍，到有火的地方，打了两三下，大火就被扑灭了。这时，印第安人中一个机灵的人才认出他就是创造世间万物的神。
帕查卡马克在显这番神通之后，继续赶路，以便完成自己对太阳神许下的诺言，为他的子女选中一块王城宝地。等到了距离库斯科三十公里的一座小山上，他坐了下来，呼唤出一批印第安人。然后带领他们来到库斯科，并向他们作出预言：
“你们在这里安居，等到一群大耳朵的到来，他们中间太阳神的长子长女来统领你们，教化你们，成为你们子子孙孙的国王和王后。”
然后，帕查卡马克从这里西去，会合众神如履平地般踏海而去。
古代的神话传说篇三
很久以前，在七峰山住着一位孤苦伶仃的姑娘，惟一陪伴着她的是一只雪白的小羊羔。
无论是上山打柴，还是下地种田，小羊羔都寸步不离地跟在姑娘的后面。由于姑娘长得非常美丽，人人都称赞她，就连城里的王爷也知道了。
王爷是个凶暴阴险的家伙，他整天除了吃喝玩乐，就是想方设法坑害百姓。他一听说姑娘很美丽，又有一只出色的小羊羔，就动了邪念。
这一天，王爷带着人马来到了七峰山，要把姑娘抢走。可是，姑娘带着羊羔到山上打柴去了。王爷见家里没人，立即带着人马追上山去。他们追呀追呀，眼看就要追上了。忽然晴朗的天气突然北风怒吼，雪花乱舞，连山泉也给冻住了。王爷和他的人马被风雪裹住，不一会儿就全被冻死了。
那位姑娘呢?当风起雪飞时，她急忙躲进了一个山洞中。她把小羊羔抱在怀里，用自己的心温暖着它。谁知这只平日非常温顺的羊羔，忽然从她的怀中挣脱出来，转眼就跑得无影无踪了。
受到山野的风雪，又失去了心爱的羊羔，姑娘双手捂着脸，伤心地哭了起来。
忽然，她听见一个低沉而关切的声音：“受惊了吧，受冻了吧?姑娘。”她抬头一看，只见小羊羔领来了一位白胡子老爷爷。她惊喜万分，一下子抱起小羊羔。那位老爷爷含笑地看着她说：“你真是个好姑娘，来，给你。”说着，把一件东西递到了姑娘的手中。姑娘接过来一看，原来是一块黑亮亮的石头。
不想刚把石头拿在手里，姑娘立刻就感到浑身暖烘烘的了，不再冷得发抖了。“这是什么宝贝呢?”姑娘惊呼起来，刚想要问一问老爷爷，但一抬头，老爷爷不见了。
此时，山洞外面，风雪已经停了。姑娘带着羊羔走出山洞，踏着厚厚的积雪回家去。她虽然穿得非常单薄，但在雪地里一点儿也不冷，因为身上有了那块黑色的宝贝。
看到那满山的积雪，好心的姑娘马上想到了穷苦的乡亲们，他们既没有遮寒的衣服，又缺少生火的木柴，在这样的大雪天里，一定都冻得不行了。想到这时，她顾不得回家，就直接跑到村里的乡亲们家里去了。
到了第一家，只见一家老小正冻得缩成一团。姑娘忙拿出老爷爷给她的黑石头，分下一块给这家，这家立即暖烘烘的，寒冷被赶跑了。她又去了第二家、第三家……一直把老爷爷给她的那块黑石头分完，把所有穷苦的乡亲们都从严寒中解救出来后，她才回家。
打这以后，一遇到冷天，姑娘和乡亲们就到山洞中去取黑石头取暖。原来，黑石头就是煤，那个白胡子老爷爷就是煤窑神。
神话具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。但是，在全球各地，也出现过对同一种现象充满惊人相似性描述的神话。关于古代那些流传的神话故事你了解吗?下面是本站小编为大家准备的古代的神话传说，希望大家喜欢!
古代的神话传说篇一
尽管太阳神孔蒂拉雅-维拉科查是世间万物的创造者，有时也会搞些恶作剧，开开心。他时常装扮成一位衣着褴褛，邋里邋遢的乞丐，在村里游荡，任人耻笑，和诸神嬉闹。
那时候，村子里有位叫考伊拉的姑娘，美丽非凡，连天上的诸神都钟爱着她。可是她从未向谁表示过自己的爱情。
一夭，美丽的考伊拉坐在鲁克玛树下乘凉，机智的孔蒂拉雅变成一只美丽的小鸟，站在这位傲慢姑娘坐着的那棵树的树枝上。他取了自己的一滴精液，使它变成一颗鲜亮而熟透的果实，跌落在美女的跟前。考伊拉捡起果子，津津有味地把它吃掉了。尽管没有一个男人有机会和她亲近，但从那时起，她怀孕了，到九个月的时候，她生下一个男孩。她抚育这婴儿一年了，还不知道他的父亲是谁，也不明白当初是怎么怀上他的。小家伙会爬了，考伊拉祈求众神来，让她知道孩子的父亲是谁。
众神都很乐意赴约。他们把头发梳平，把身体洗净，衣服更是美仑美奂。因为，每位神只都希望以最优雅漂亮的模样出现在美女考伊拉的面前，每一位神只都希望被她选作她的丈夫和主人。
等众神来到安契克契荒原，各就各位坐好之后，考伊拉对他们说：
“啊，受人尊敬的神只，我邀请你们到这儿来，是想让你们了解我的苦衷。我的儿子已经满周岁了，可我还不知道他的父亲是谁，甚至无缘见他一面。我的身子是贞洁的，我从未和任何一个男人亲近过。这一点我想你们心里都很明白。现在到了弄清真相的时候了，请坦率地告诉我，你们当中谁必须对我的不幸负责。我要知道，谁是我儿子的父亲。”
众神被问得面面相觑，难置一词，但是谁也不忍心拒绝考伊拉的请求。这时的孔蒂拉雅正装扮成一位穷苦人的模样，坐在众神之后最末尾的一个位置上。当美丽的考伊拉向众神申诉时，甚至连眼角都未扫他一眼，因为她怎么也没有想到他正是她要找的人。
考伊拉见众神都缄默不语，不由得有些着急，高声说：
“既然谁也不敢承认，那就只好叫小家伙自己去认自己的父亲啦!”说罢，她把襁褓中的孩子抱出来，放到了地上。小家伙立即歪歪斜斜地径直向衣衫褴褛的孔蒂拉雅坐着的地方走过去。小家伙兴高采烈地笑着张开两臂抱住了孔蒂拉雅的大腿。
考伊拉见状，感到羞愧难容，不禁悲从中来。她扑到孔蒂拉雅身边，一把抱过孩子，高举着他，声嘶力竭的转过身去说：
“难道我这样一位貌比天仙的处女，竟然要自己的孩子去认如此邋遢的乞丐做父亲吗，天哪!我的耻辱何时才能洗刷得净呀!”话声未落，她便飞身而起，绝望地向海岸奔去。
刹那间，孔蒂拉雅已然变成身着一身富丽堂皇的金色衣裳，圣身放射万道光芒，他离开惊愕不已的众神集会地，去追赶考伊拉。
“考伊拉!我亲爱的，”他万分柔情地呼唤着她的名字，“回头看我一眼吧，看我是多么地英俊体面!”
可是，骄傲的考伊拉在满怀悲愤之下，对他的呼唤不屑一顾，恶狠狠地头也不回地对他说。
“我知道我的孩子有这么一位穷酸的乞丐父亲就已经足够了。我谁也不想看见!”说着，她消失在了远方。
孔蒂拉雅一路不停地追赶着他们。“停一停，考伊拉!”他呼唤着，“哪怕就看我一眼!你在哪里，我怎么看不见你们?”
半路上，他遇到了兀鹰，他问兀鹰是否见到了考伊拉和他的孩子。兀鹰回答：
“她就在离这儿不远的地方，快追，你一定会赶上她的!”
孔蒂拉雅为了感谢他的吉言，对兀鹰说：
“从现在起，你是不死的：你可以随意在高空翱翔，在高山之颠筑巢，谁也不会打扰你们。从现在起，任何动物的尸体，不管是什么，你都可以用来充饥。只要是没有主人的禽兽，你都可以猎杀果腹。谁胆敢杀你，必遭天谴!”
孔蒂拉雅继续往前走，遇到一只臭鼬，问他是否见过考伊拉。
“你白跑了!”臭鼬实事求是地说，“你无论如何也赶不上他们了!”
于是，孔蒂拉雅神诅咒他：
“现在起，你只能在黑夜里走出你的洞穴，从现在起，你浑身散发出臭气，动物躲开你，人类憎恶你，捕杀你!”
孔蒂拉雅往前又赶了一程，遇到一只美洲狮。问他是否见过考伊拉。
“只要你心中装着她，她就离你很近。”他说：“你最终一定会追上她。”
于是，孔蒂拉雅神对他说：
“现在起，你将受到大家的尊敬，大家都敬畏你，你是百兽的法官，可以裁决它们的生死。在你死后会享有崇高的荣誉。杀死你的人可以把你的毛皮剥下来，但必须连带头部。他们可以保存你的牙齿，但必须在你的眼窝里放上一对宝石。这样，你可以虽死犹生。在重大的节日，人们将披上你的毛皮，把你的头顶在自己的头上。”
孔蒂拉雅神在赶路途中，又遇到了狐狸。狐狸对他说：
“别赶了，反正你也追不上了。”
英明的孔蒂拉雅给他以诅咒：
“让人们一看见你就追赶你，没有任何人尊重你，死后的尸体都没人会去埋。”
后来，他又遇到苍鹰，苍鹰告诉他，考伊拉已经不远了。于是孔蒂拉雅说：
“从现在起，大家都敬重你。每天清晨你可以有一只小花蜜哺养长大的小鸟供你食用。白天你可以任意挑选一只小鸟充饥。打死你的人，为了表示对你的敬重，必须宰杀一只美洲豹。在喜庆节日上，人们将鹰的头戴在自己头上。”
孔蒂拉雅再往前走，遇到几只鹦鹉，他们告诉他，赶不上考伊拉了。神对鹦赋们说：
“从现在起，你们将永远不得安宁，人们会因为你们的学舌而贩买你们，囚禁你们，憎恨多嘴多舌的你们。”
太阳神孔蒂拉雅就这样对途中遇到的飞禽走兽下着结论：给他吉兆的，投之以感谢，反之则施之以诅咒。
最后，他来到大海边，看到考伊拉和他的儿子已经变成了石头。孔蒂拉雅十分悲伤，愁容满面地在岸边徘徊。
这时，他看到两个美丽的少女，被一条大蛇守护在孤高的岩石上，她们是巴恰卡玛的女儿，她们的母亲到大海里看望考伊拉去了。孔蒂拉雅想把她们从大蛇那里弄出来，便想法让大蛇扭过身去，一手把姐姐抱了过来。当他打算以同样的方法去抱妹妹时，小妹变成一只白鸽飞走了。从此，印第安人把少女称为乌尔比，即“鸽子”的意思，把少女的母亲称作乌尔比-华恰克，就是“鸽子妈妈”的意思。
那时，大海之中还没有鱼，只有鸽子妈妈的养鱼池中有不多几条。孔蒂拉雅为了责罚鸽子妈妈私自探望考伊拉，把她养鱼池中的鱼全放走了。现在大海中所有的鱼都是从鸽子妈妈那里来的。
鸽子妈妈从小女儿那里知道了所发生的事。她气冲冲地追上孔蒂拉雅，和颜悦色地对他说：“亲爱的孔蒂拉雅，你梳过头吗?你的头发里有些什么东西?”孔蒂拉雅笑着坐在她的身边，把头放在鸽子妈妈的大腿上。鸽子妈妈装出在他头发里认真寻找的样子，心里却暗令岩石：“过来，压在孔蒂拉雅的头上!”这点小聪明还能骗得了孔蒂拉雅吗?他说，他要离开一会儿。她一放手，他就溜回圣地去了。
他喜欢在人间到处闲逛，时常和女人们逗逗乐，搞各种恶作剧。
