短而有趣的神话故事具有一定的地域性和区域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神话含义。但是，在全球各地，也出现过对同一种现象充满惊人相似性描述的神话。下面是本站小编为大家准备的短而有趣的神话故事，希望大家喜欢!
短而有趣的神话故事篇一
自从文成公主进藏之后，藏族和大唐的关系就越来越好了。有时藏族送几十只几十只的大肥羊给唐朝，有时呢，大唐又送具有特色的宝藏给藏族。
两国的关系相互融合，差不多来说，好比是两位非常要好的朋友了。 而文成公主和松赞干布的关系呢，就越来越好了，文成公主和松赞干布在藏族是一对非常要好的夫妻，差不多只有死神才能把他们俩儿分开。 可是呢，大唐的皇帝却被手下在睡梦中用刀砍死了，虽然最后那个手下也被窝囊的被火烧死，但是就算是神医华佗，扁鹊也不能死马当做活马医，把大唐皇帝救活了。而大唐皇帝的宠妃——文成公主的老妈也悲痛欲绝，最后从悬崖上跳了下去。在悬崖下面饥肠辘辘的狼们白捡了便宜，大浪和小狼在一顿疯抢之后，地上就什么除了衣服什么都没有了。
很明显，他们饿的把骨头都吞了。 大唐的大臣们非常愤怒，皇帝的宠妃没了，总不能死不见尸吧。他们最后才在悬崖底下找到了皇帝的宠妃的衣服，上面还有几搓狼毛，大臣们一气之下，进行了杀狼活动，藏族的首领很生气，两国打了起来，最后两败俱伤。 松赞干布再也不能容忍大唐那些士兵的做法了——竟然打狼!狼对蒙古人、藏族人来说可是“草原的清洁工”，灵魂的归宿。而对汉人来说却是“狼外婆”、“大灰狼”……愤怒的藏族人一气之下把汉人全杀了，之后把狼皮割下来，制作成了狼皮小皮袄，进攻给文成公主过冬穿。 文成公主厌恶杀死大唐的藏族人，但她还是不能容忍大唐士兵的残忍，毕竟狼也是条生命吧!文成公主离开了松赞干布，带走了木匠、石匠和铁匠。搬到深山老林里，独自过着清贫的日子。哈哈，这可是享受啊。 松赞干布过着一天不如一天的日子，他的手下一直去文成公主住的地方通风报信，报告松赞干布的情况。一次，文成公主终于忍受不住了。只好搬回了皇室。
从此以后，文成公主和松赞干布一直过着清闲的日子，两人的感情又走到一起了。
短而有趣的神话故事篇二
每年端午节，瑶族人家都在门口挂上一条葛藤，表示驱邪避魔确保平安的意思。这个风俗自古流传到今。这里面有一段传说。
相传瑶族有一个支系，原来也住在平原大地上，和其他民族友好相处。有一年，穷人造反失败，官兵追杀过来，村寨遭到血洗，百姓纷纷逃难。
路上有个瑶族妇女，背着一个五岁的孩子，领着一个三岁的孩子，踉踉跄跄，拼命奔逃，来到一座长满葛藤的山前。后有追兵，前无去路，好不急人呐!她抱起身边的三岁孩子，紧紧地搂着，流着眼泪对他讲：“孩子啊，莫怪阿妈心狠!拖着你，大家都逃不脱。为了救你背上的哥哥，只好忍心丢下你啦!”那三岁的孩子却死劲抓住阿妈的腿，哇哇哇地哭个不停，喊着：“阿妈，莫丢下我啊!”
就在这时候，一个白发银须的老人，顺着牵挂的葛藤，从山上降落到这个瑶族阿妈面前。他问：“你怎么不背小的孩子反而背大的呢?”
阿妈说：“我背上背的是壮族的孩子，抱的这个才是我亲生的孩子。”
白发银须老人觉得奇怪，忙问道：“那你为什么丢掉自己的孩子，去救别人的孩子呢?”
阿妈说：“他的爹妈都被官兵杀了，救了他，留下一根苗，将来报仇雪恨。”她心一横，把自己的孩子丢在路边不管。
那白发银须老人看见这瑶族阿妈舍己为人，十分感动，便拦住去路，对她讲：“你莫慌，你顺着这根最粗最长的老葛藤爬上去吧。”说罢，他扯动葛藤抖了两下，旁边就现出一条山路来，阿妈背着壮族孩子，沿着山路爬了上去。刚爬到山顶，官兵就追到山脚了。阿妈回头往山下一望，奇怪，那条山路不见了，只看见满山牵挂着葛藤。她不忍心看见官兵糟蹋自己的亲生骨肉，便扭头跑往对面山里去了。官兵走投无路，眼看陡壁悬崖挂满了葛藤也就退兵了。等阿妈下到山脚一看，更奇怪了，自己的孩子正在那里喝山泉水哩。
阿妈抱起孩子问道：“孩子，你是怎么到这里来的?”
孩子回答：“是那个老公公背我飞来的。”
阿妈问：“老公公呢?”
孩子四下张望，怎么也找不到那个白发银须的老公公。他们自然不会知道那白发银须老公公是仙翁。
找不到那老公公，他们心里很难过。阿妈又背着壮族五岁的孩子，领着自己三岁的孩儿，继续赶路。走了没有多少路，他们来到了一个山冲。这山冲里，有一个寨子，不少逃难的人，都涌到这个寨子里来。
“阿爸!”三岁的孩子眼睛尖，在人群里一眼认出了自己的爸爸，跑了过去，让他父亲抱了起来。
阿妈觉得奇怪，就问丈夫为什么也跑到这里来。他说：“造反失败了，我们被打散了，找不见你们，我就随逃难的人们一块到这里来了。”
他也问妻子是怎么来的，她就把路上遇见白发老翁用葛藤解救他们的经过讲了。她丈夫听了，惊讶地说：“哎呀，我们也是这位白发银须老人搭救的呀。是他叫我们几个年轻力壮的人走在后面，每人拖一把葛藤，清扫路上的脚印，掩护大家撤退。等官兵赶来，踩上葛藤扫过的路，就像毒蛇碰着半边莲一样，怕得赶紧退兵了。”
人们纷纷议论开来。一个老婆婆讲：“那个白发银须老公公真是我们的救命恩人啊!”一个老头子讲：“今天是端午节，我看一定是汉人的那个屈原显圣了，我们瑶人以后也纪念他吧!”年纪最大的长老说：“往后，每年端午节，我们瑶寨的家家户户门口都要挂葛藤，它能驱邪避魔保平安。我们看见葛藤，就会记起仙翁救命的恩德，让瑶家的子子孙孙永远纪念他吧!”
就这样，这个风俗世代祖传下来了。
短而有趣的神话故事篇三
说起来不可思议，千百年来，红石镇从来没有过端午节。为此，屈端午感到十分委屈，因为他的名字就叫端午，而端午节又正是纪念他祖先屈原的节日。
红石镇地处桂东南，以汉族为主，为何风俗跟其他地方不同?红石镇六井村的村民屈端午无从知晓。
每年农历五月初五，当地都过苦瓜节，因为此时正是苦瓜成熟的季节。这天，家家户户都在酿苦瓜。所谓“酿苦瓜”，即把苦瓜切成两寸左右的段，将里面的瓤掏干净，再塞进馅儿。那馅儿用猪肉馅儿、韭菜末、炒花生、芝麻等混合而成，再拌上鸡蛋和芡粉，塞进苦瓜里后，馅儿既不会散，也不会掉出来。塞好馅儿，就把苦瓜摆到蒸笼上蒸，蒸到苦瓜软时最佳。平时吃菜，各家各户都省着吃，为的是把省下来的菜挑到镇上去卖，可苦瓜节这天，大家放开肚皮吃，一截酿苦瓜，往往两口就吃没了，边嚼嘴角边流油。所以，大伙儿都很喜欢过苦瓜节。
红石镇的村民大都不知道屈原和端午节。你若问屈原是谁，他们会说：“曲苑?你是说《曲苑杂坛》吧，那个节目还可以，里面的杂技不错。”问端午，他们会笑着说：“哪个不晓得哟，就是住在村口的苦瓜屈哇，疯癫癫的。”
“苦瓜屈”是屈端午的绰号，一是他苦瓜种得好，每年苦瓜节村里评“苦瓜王”，最大、最长、最重的苦瓜，都是他种的;二是他小时候得了天花，天花好了之后脸上满是麻子，加上他又是长形脸，活像一只巨型苦瓜。由于形象欠佳，又穷，没女人看得上他，所以他一直打光棍，现在还是一人吃饱，全家不饿。
按理说，苦瓜屈这么会种苦瓜，家境应该不错。的确，每年苦瓜藤一开黄花，广东的蔬菜贩子就跑到六井村来，跟苦瓜屈签订合同，上门收购他种出来的苦瓜。苦瓜屈穷，是因为他“疯癫癫的”，没把钱用到“正事”上。
因姓屈，他就单方面认为自己是三闾大夫屈原的后人，因此充满自豪。虽只有小学文化，他却花了几个月时间把屈原的《离骚》背了下来。《离骚》是啥意思，他不晓得，但有事没事都爱背几句，把很多字都念错了。村民们称之为“喃经”。每年农历五月初五，别人过苦瓜节，他一个人过端午节。屈原逢五逢十的诞辰，他还要亲自到湖南汨罗屈子祠去祭祀一番。食宿自理，每去一趟，都要花好几千。这在其他村民看来，简直就是吃饱了撑的，他龟儿娶不上婆娘活该!
这年苦瓜节之前，苦瓜屈又失踪了。一个多月后，村民看到村口走来一个乞丐，脚步轻飘飘的，头发板结，衣服碎成布条了，因为太饿了，蹩到苦瓜地里摘了个苦瓜就啃。
村民上前一看，原来是苦瓜屈!“你咋弄成这副模样?”他们吃惊地问。苦瓜屈没有力气回答，只坐在田埂上大口大口地啃苦瓜。全茗是苦瓜屈唯一的朋友，他端来一大碗稀饭，苦瓜屈急忙接过，仰脖一口气喝干!全茗又去端来一碗，苦瓜屈又喝干，一连灌了五大碗。苦瓜屈还想要，村主任说：“好了，一次莫喝太多，小心把胃撑破。看样子你有好几天没吃饭了。”苦瓜屈摸着鼓鼓的肚子说：“何止几天，足足半个多月。”
原来，苦瓜屈在汨罗江边的屈子祠祭完屈原后，又在附近了解当地端午节的风俗，还学会了包粽子和泡雄黄酒，这才打道回府。可在汨罗开往长沙的汽车上，他钱包被偷了，当时没发觉，直到在长沙火车站买车票时才晓得。滞留了两天，无计可施，他只好爬上一列运煤的列车回到柳州，再一路乞讨回来。
在家里待了几天，苦瓜屈又生龙活虎了。他对全茗讲了这次汨罗之行的见闻后，雄心勃勃地说：“从明年起，每年端午节，我都要到梅江边祭祀。我听人说，桂林的灵渠把湘江和西江连在了一起。梅江是西江的支流，在梅江边祭祀，屈大夫也同样能知道。”
全茗小学没毕业就因贫困而辍学，知识贫乏，愣头愣脑，他不解地问：“屈大夫的医术比华佗还高明吗?怎么那么多人纪念他。我真闹不懂他为啥要跳江，是不是出了医疗事故?”
“这个嘛，我也不太清楚。就算出了医疗事故，也可以理解，两千多年前，技术多落后呀。我下次去汨罗时再帮你好好问问。”苦瓜屈解释不清，只好这样敷衍，“另外，我有个打算，把端午节的风俗习惯在村里推广开，让大伙儿都晓得，五月初五是有文化底温(蕴)的，并不是吃几截酿苦瓜就行了!”
这一年收完苦瓜后，苦瓜屈把日渐枯萎的苦瓜藤扯掉，翻地种上秋菜。他光棍一条，多年来一直没种水稻，都是靠卖菜度日。苦瓜屈种菜很有一套，一个多月后，秋菜就收获了。村民们羡慕的同时也慨叹：如果把钱花在“正事”上，苦瓜屈的日子可以过得十分滋润，真搞不懂他以往那样疯癫癫到底图什么。
一批批蔬菜卖出去，苦瓜屈的钱包就渐渐鼓了起来，到了第二年苦瓜节前夕，他的钱包又瘪了下去。他到城里买了一批昂贵的公祭用品。
这年头，公祭一般是政府行为。公家的钱不赚白不赚，所以黑心的老板把价格提高了一倍。令老板高兴的是，长着一张苦瓜脸的苦瓜屈二话没说就付了现金，既没要回扣，连发票也没开!
苦瓜屈买好公祭用品后，又给自己和全茗定做了汉服。
端午节前一天，苦瓜屈到镇上买了许多祭品，又笨手笨脚地用苇叶包了不少圆锥状的小粽子，煮熟，并采来一大堆菖蒲、艾蒿，用红丝线捆成一束一束，他对村民们说：“悬蒲挂艾是端午的习俗，把这些东西挂在门边，可以驱邪除秽。”村民们说：“得了吧，只会招蜘蛛结网。”苦瓜屈无奈，只好在自家所有的门两边各挂一束。
一天晚上，苦瓜屈把全茗叫过来试穿汉服，还请全茗当祭祀主持人。祭祀程序表，是他去年从汨罗带回来的，全茗照着念就是了。全茗起先不愿意，认为这有点装神弄鬼，太丢人现眼了，全茗父亲也反对，后来苦瓜屈给全茗塞了两百块钱，这才没了二话。
全茗穿的汉服是深蓝色，苦瓜屈穿的是暗红色，上面都印着古老的图案。穿上后，两人就像过去的地主老财一般。全茗觉得很别扭，说：“这上面咋有纳粹的图案?”苦瓜屈说：“这有啥子嘛，你以为古代就不‘纳税’?一样的。”
第二天上午，一条新闻在村里传开：“苦瓜屈要改行当师公(神汉)，还收了全茗做徒弟!现在两人正在江边作法，说要以端午节取代苦瓜节!”
村主任闻讯，急忙往江边跑，老远就看到两个穿汉服的人正在忙碌，旁边聚了一大堆看热闹的村民。跑近了，只见江边放着一张红木桌，桌上放着一个古色古香的香炉，香炉里装着细沙。地上还放着两只箩筐，里面装着煮熟了的鸡鸭鱼肉，香气扑鼻。
“不准搞封建迷信!”村主任喝道。苦瓜屈说：“我们不是搞封建迷信，我们在祭祀屈大夫，他是跳江而死的，今天是他的祭日。”村主任说：“那更不行!跳江自杀是软弱的表现，你祭他，岂不是鼓励更多的人跳江?你扰乱社会治安，故意跟俺做对?”
苦瓜屈生气了：“我为啥不能祭?他是我的祖先!”村主任说：“你少废话，祭祀自杀者?吃多了撑的!”苦瓜屈理直气壮地说：“你不信，就到汨罗去看看，人家祭得热热闹闹的!这香炉里的沙子就是从汨罗江边带回来的!阿茗，时辰已到，开始祭祀!”
全茗摸出一张皱巴巴的纸，磨蹭半天后念道：“肃静!”有人偷笑。全茗又念：“举行祭三门(闾)大夫尊神礼!设食案，设馔案，设香、灯烛，设酒樽，献果馐，献粽子，献三牲。”全茗念一样，苦瓜屈就从箩筐里拿出一样摆到香案上。
全茗又念：“主祭人就位。焚香。三上香。授酒。灌地。反樽。叩首!叩首!三叩首!主祭人起立。复位。读文。”
苦瓜屈就站到香案前，面对梅江，抑扬顿挫地背起《离骚》。背完后，祭祀也就完毕了。之后，他把香案上的扔到江里。众人先是吃惊，接着纷纷下江去捞祭品。村主任还要说话，苦瓜屈把最后那只猪头往他手里一塞，他就笑逐颜开地走了。
不少村民都捞到了祭品，当天的饭桌上，除了酿苦瓜，又多了几样荤腥。他们对苦瓜屈的行为不再反对，反而希望他天天搞祭祀，最好一天祭三次。那天，只有苦瓜屈就着泡菜喝稀饭，但心里十分舒畅。这次祭祀虽不是特别完满，但总算开了个头，还得继续把端午节的风俗推广开来才行。
端午一过，天气就越来越热了，村里不少小孩都得了痱子，苦瓜屈就叫人们把艾蒿拿去熬水给孩子洗澡，说是可以防治疮毒，人们说：“算了，还是留给你自己的孩子洗吧。”
但苦瓜屈发现那些早已风干的艾蒿在天天减少，他以为人们相信了他的话。可后来才发现，全茗的父亲每天生火时都跑来拿一束去引火。
第二年春天，苦瓜屈买了不少毛茸茸的鸭崽。卖不完的菜，他就剁碎了喂鸭，到了立夏，那些鸭已长得很肥了，母鸭也开始下蛋了。这些鸭子一上市，至少能卖五六千块钱。可苦瓜屈丝毫没有卖的意思。到了农历五月初一，苦瓜屈放出话来：端午节那天要在村里举行赛龙舟，优胜者奖励鸭子!
人们闻言大喜，村委会更是大力支持，因为镇领导总责怪村里的文化活动搞得差，这不用村里出钱的事，为什么不双手赞成?至于没有龙舟什么的不要紧，村长叫人砍伐大头竹扎了三张竹排，每张竹排能载二十多名选手。
苦瓜节那天，村长把县电视台记者请来了。村长对着镜头说完举行这次群众体育运动会的目的和意义后，那边苦瓜屈也祭祀完了。于是，村长庄严宣布：“六井村龙舟比赛开始!”
每张竹排十五人，十二人手持铁铲蹲在两侧，排头一人指挥，中间一人击鼓，排尾一人掌舵。听到村长的号令，三个指挥大声呐喊，鼓手“咚咚”击鼓，队员们一齐划动铁铲，竹排就飞快地逆流而上，岸边的村民不断为选手鼓劲加油，欢声不断。距起点八百米的地方插着一面红旗，获胜者每人奖麻鸭一只。之后把竹排顺流放下，换上新的选手，又赛，直到把苦瓜屈那一百多只麻鸭奖完为止。
此后，每年农历五月初五，苦瓜屈都要举行龙舟赛，奖品都是鸭子，人们踊跃参加。通过这些活动，一些村民们开始把苦瓜节改称端午节，因为电视上的赛龙舟都是为了纪念端午节，若只是庆祝苦瓜节，就显得土气。
苦瓜屈看到千百年的习惯开始改变，十分高兴。可令他苦恼的是，一直没有制成雄黄酒。不喝雄黄酒，端午节就总像缺点什么。
这年春节，全茗的大哥回来过年，全大哥在药品公司上班，苦瓜屈就请他帮忙弄些雄黄来泡酒，全大哥说没问题，只是价格有些贵，因为那些雄黄质量好。苦瓜屈说：“只要东西好，贵些不要紧，越优质越好。”
春节后，全大哥果然弄来了十几斤雄黄，苦瓜屈喜不自胜，把那些雄黄全部装进一个大坛子里，用上好的白酒浸泡。半个多月后，他舀出一点儿尝尝，酒味苦辛，跟以前喝过的一模一样。苦瓜屈决定，今年端午赛龙舟，请所有的选手都尝一下雄黄酒!
临近端午时，发生了一件令苦瓜屈十分生气的事情。
那天，他在全茗家看电视，有电视节目报道韩国人说端午节是他们的节日，还想向联合国教科文组织申报世界非物质文化遗产!
“狗屁!”苦瓜屈当即骂道，“屈大夫是湖南人，端午节是为纪念屈大夫而来的，在中国也有两千多年的历史!”全茗说：“可他们也拿出了证据……”苦瓜屈激昂地说：“我不管啥证据不证据，你能证明屈大夫是你们韩国人，端午节就是你们的。证明不出，端午节就永远是中国的!”
全茗的父亲曾是志愿军战士，说：“不就是个节日嘛，他们节日少，要去就要去，那玩意儿既不能吃，又不能穿，也不能用，争这名分干啥!他们说那个端什么节是他们的，我们就不能过苦瓜节了?扯淡!”
苦瓜屈说：“大叔，话可不能这样说，明明是咱们祖宗传下来的东西，为啥要拱手让给别人?如果说端午节是他们的，那岂不是说屈大夫也是他们的?屈大夫可是中国人哪!”
回到家后，苦瓜屈仍很生气，就把那坛泡了将近半年的雄黄酒舀出来喝，边喝边叹边流泪：“我真搞不懂啊，别人把咱们祖宗的遗产当宝贝，可我们自己却不当回事!难道只有看得见摸得着的才叫遗产?”他叹一声，喝一杯，一直喝得酩酊大醉，最后趴在桌子上一动不动了。后来是全茗过来把他扶到了床上。
苦瓜屈这一醉可醉得厉害，第二天睡了一天，第三天又睡了一天，第四天仍不见他起来。全茗这才觉得不对劲，过去一看，苦瓜屈早已冰冷僵硬。村主任知道后便报了案。不久，警察过来勘察现场，询问情况，并把苦瓜屈的遗体和那坛雄黄酒拉走检验。
苦瓜节那天，两名警察来到村委会，告诉村主任：“经法医解剖检验，死者死于硫化砷中毒，这跟他喝了大量雄黄酒有关。雄黄主要成分是硫化砷，有毒，而他泡酒用的又是优质雄黄——雄精，硫化砷的含量更高。”
村主任“哦”了一声，从警察手里拿过化验单，却见上面的姓名一栏写着“曲端武”，就说：“不对吧，他应该叫屈端午。”说着在文件背后写了“屈端午”三个字。警察说：“那是他自己改的名字，改名不经过派出所，无效。我们只认他身份证上的名字。”说着把死者的身份证拿出来，村主任一看，上面的头像是苦瓜屈，可名字却是“曲端武”!
搞了半天，原来苦瓜屈并不是屈原的本家!村长一时愣住了。
不久，国家把清明、端午、中秋等传统节日纳入我国法定假日体系。从那时起，六井村也正式把农历五月初五改称端午节……
