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我国古代美丽的神话故事

   来源:古今学识馆    阅读: 1.03W 次
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我国古代美丽神话故事展现了中国古代人们对天地万物天真、朴素、真诚、美好的艺术想象,反映了人们对美好生活的向往和追求。下面是本站小编为大家准备的我国古代美丽的神话故事,希望大家喜欢!

我国古代美丽的神话故事

我国古代美丽的神话故事篇一

刑天,是一个顶天立地的巨神。他本来没有名字,只是由于和黄帝争夺神座,被砍掉了头颅,才被人称作刑天。“刑天”就是“砍头”的意思。

刑天出生在南方,成长为一名巨神后,被炎帝相中,做了炎帝的属臣。身材巨大的刑天,不仅勇武骠(biao)悍(han),而且还有较高的音乐素养和才华。他一直跟随着炎帝,帮助炎帝治理国家,教导人民从事生产。为表示他对炎帝慈善的性格和开明的国政的敬佩,刑天为炎帝作了一组歌曲,以赞美炎帝的功绩和德政。这组歌曲的题目叫做《下谋》,其中一支歌曲叫《扶犁》,想必是歌颂炎帝教导人民从事稼(jia)穑(se)的。还有一支歌叫做《丰年》,也是赞美当时幸福快乐的生活的。

刑天非常敬佩炎帝,对炎帝的仁爱和慈善常常赞不绝口。

但是,刑天也有自己的个性,他觉得炎帝仁爱有余而勇武不足,尤其是在与黄帝的矛盾冲突中显得过于懦弱,过于忍让,所以,刑天对炎帝在阪泉之野一仗的失败愤愤不平,对战败后忍气吞声、不思反抗的炎帝更感到不满。他多次劝炎帝起兵复仇,夺回失去的中央天帝的宝座。可炎帝根本不听刑天的劝告,甘心屈驾于黄帝之下,过委曲求全的日子,并不想起兵与黄帝抗争。面对不想用战争和武力报仇雪耻的炎帝,刑天又急又恼,想来想去,还是等待时机,劝说炎帝起兵反击黄帝。

不过,性格火暴的刑天最终是无法在等待的寂寞中消磨时光的,他很想凭借自己高大的身材和无敌的勇气,单独会会黄帝,逼迫黄帝让出天帝宝座,只是炎帝看管得太紧,刑天无法脱身。

蚩尤起兵反抗黄帝的失败,更增添了刑天的复仇决心。蚩尤的起兵曾点燃起刑天的希望,蚩尤的被杀则增加了刑天的仇恨。他实在是忍无可忍,决定自己偷偷跑出去,找黄帝说个明白。

就这样,怒不可遏的刑天拿起一把大板斧和一面巨大的盾牌,不顾炎帝的三令五申,怒气冲冲地向中央天庭跑去,他恨不得立即就与黄帝决一死战。刚刚接近中央天庭,刑天就遇到了天庭卫兵的层层堵杀和围剿,但勇武过人的刑天根本没把这些卫兵当回事,几个回合便把那些卫兵杀得人仰马翻。他雄赳赳、气昂昂地逼近了天庭。眼看着一路势如破竹的刑天很快就要来到天庭的门口,几个卫兵便连滚带爬地跑到黄帝那儿。黄帝一听到一个无名的小神胆敢和自己分庭抗礼,立即勃然大怒。他站起身来,提起一口宝剑,出了天庭大门,准备好好教训一下这个胆敢犯上的家伙,让他知道黄帝是不好惹的。

刑天一见黄帝提着剑出了天庭,便大吼一声,痛骂黄帝的不仁不义,声称要为炎帝报仇雪耻。然后,他便举起大板斧,向黄帝凶猛地砍去。黄帝当然不能示弱,挥舞起利剑与刑天在云端里拼力争杀起来。两位大神你来我往,斧剑交加,谁也难以取胜对手。不知争杀了多长时间,他们从天界杀到了人间,一直杀到西方常羊山的附近。

常羊山是炎帝诞生的地方,在常羊山北面不远,就是黄帝子孙聚居的轩辕国。可以说,黄帝和刑天来到了是非之地。正因为如此,两位大神拼杀得越来越激烈。刑天毕竟年轻,没有黄帝的多谋善断,也没有黄帝的作战经验,因此,一打到常羊山,刑天便感到有些紧张,方寸多少有些慌乱。机敏的黄帝抓住这个间隙,乘刑天注意力不集中的机会,猛地向刑天的脖颈砍去一剑。

这一剑正砍上了刑天的脖子,刑天那颗巨大的头颅立即滚落下来,刑天成了无首的巨人。

刑天感到脖颈上一阵剧痛,伸手一摸,才知道头已被黄帝砍去了。他不免更加慌乱起来,便蹲下身子,伸手去寻找自己的脑袋,可是找来找去,就是找不到。刑天没有了脑袋,当然也就没有了眼睛,什么也看不见,怎么能找到脑袋呢?这时的黄帝,发现刑天在摸索自己的头颅,便害怕刑天找到头颅安在脖颈上,将来又是一件麻烦的事。于是,他用力一挥宝剑,将常羊山猛地一劈。刹那间,常羊山轰隆隆地坍塌下来,刑天的头被埋葬在那里。

刑天得知常羊山已经坍塌,意识到无法再找到自己的脑袋了,他将永远首身异处,他将永远成为一个没有头颅的巨人。想到这里,他不禁哈哈大笑起来。刑天的狂笑让天地战栗,刑天的狂笑让敌手心寒。刑天不能承认自己的失败,他是以笑声表达自己绝不屈服的勇气。

他高高地站立在常羊山旁,继续挥舞着他的大斧子,继续挥舞着他坚硬的盾牌,他要与看不见的对手继续拼争下去。他坚强得令黄帝吃惊。他没有头颅,就把自己的上身当做头颅;他没有了眼睛,就把两只乳头当做眼睛;他没有嘴巴,就用宽厚肥大的肚脐做嘴巴。这样,刑天的样子更加凶猛,更加威武。

他仍然在喊,他仍然在拼杀,手中的板斧和盾牌在空中飞舞着,划出一道道巨大的弧线,刮起一阵阵强劲的旋风。他虽然看不见对手,但是胸前的眼睛却仍然喷射着战斗的火焰,他虽然不能吼叫,但肚皮上的嘴巴仍然倾吐着愤怒的咒骂,他的头虽然被砍掉了,但他的英勇品格和顽强精神还在,他的威猛气势和坚韧的毅力还在,他没有失败,他不可能失败。为了实现自己的誓言和决心,他就在常羊山附近不停地挥舞着自己的板斧和盾牌,头颅虽然已经被埋葬了,但奋斗不息的气魄却影响着整个神界和人间。

对这位勇猛顽强的斗士,黄帝十分钦佩。他深知这位忠贞刚烈之士是神界中不可多得的,因此对断头的刑天非常惋惜。

孤独而勇武的刑天,终于疲乏地倒下了。他在常羊山无休止地挥舞着盾牌和板斧,气力越来越少,最后累死在常羊山边。不过,刑天只剩下一口气时,双手还没有停止挥舞。

勇猛刚强的刑天,终于深深地打动了黄帝,他决定要厚葬这位刚直不阿的汉子。于是,他命令手下的众神,把刑天的遗体葬在常羊山旁,整个世界都为刑天的精神所感动。

不过,还有人说,刑天并没有累死,至今仍然在常羊山边挥舞着板斧和盾牌,在这个世界上昭示着自己永恒的毅力和坚强。

我国古代美丽的神话故事篇二

黄帝自从打败炎帝,做了中央天帝之后,便叫他的侄孙少昊(hao)来做西方天帝。

这位少昊的诞生是很不平常的。他的母亲皇娥,原是天上的仙女,住在天宫里辛勤地织布,天天要织到深夜,有时疲倦了,就驾一只木筏,到银河上去游玩,常常溯流而上,一直驶到西海边的穹桑树下。穹桑是一棵万丈高的大桑树,桑叶红得像枫叶,桑葚又大又甜,紫晶光亮,一万年结一次果实,吃了可以活得比天地的寿命还长久。皇娥最喜欢到这棵桑树下来游玩。

那时有一个少年,容貌超凡脱俗,自称是白帝的儿子。实际上就是那颗在早晨东方天上闪闪发光的启明星,又叫做金星。他经常到水边来,弹琴唱歌,与皇娥说笑玩耍。

慢慢地,他们彼此都心心相印,产生了爱情,玩得忘了回家。这少年跳到皇娥驾驶来的木筏上,划着木筏,两人一同浮游在月光的海上。

他们拿桂枝做船桅,拿芳香的薰草拴在桂枝上做旌旗,又刻了一只玉鸠放在船桅顶端辨别风的方向,因这种鸟能知道一年四季的风向。后世船桅或屋顶上设置的“相风鸟”,据说就是玉鸠的遗制。

后来皇娥生下一个儿子,叫少昊,又叫穹桑氏。这个神的儿子,长大成人后,便到东方海外建立了一个国家,叫做少昊之国,地方大约就在归墟。

他所建立的国家,和别的国家都不相同,他的臣僚百官,尽是各种各样的鸟儿,可以说是鸟的王国。

在这些官员们当中,有燕子、伯劳、朱雀、锦鸡,分别掌管一年四季的天时,凤凰做总管。

又有五种鸟,掌管国家的政事:鹁鸪每逢天阴要下雨的时候,便把它的妻子赶出巢外,等下过雨,天晴的时候,又把它呼唤回来,大家认为它既然能够管教妻子,一定也能够对父母尽孝道,便委派它掌管教育;鹫鸟相貌威武,性情猛悍,便叫它掌管兵权;布谷鸟在桑树上养了七个儿子,每天喂它们食物,早晨从上面喂到下面,晚上又从下面喂到上面,心地平均,便叫它掌管建筑营造,给众人盖房子,开沟渠,帮助分配,以免大家闹意见;鹰鸟也是威严猛勇,铁面无私,便叫它掌管法律和刑罚;斑鸠的形状很像山雀,从早到晚叽叽喳喳,性情活泼,便叫它管修缮等杂活;又有五种野鸡,分别管理木工、金工、陶工、皮工、染工五种工程。还有九种扈鸟,管理农业上的耕种和收获。

这鸟的王国,朝堂上开会商量国事的时候那才有趣呢:只看见五彩缤纷的羽毛乱飞,各种声音齐鸣。百鸟之王少昊,坐在朝堂的中央。他的名字叫“鸷”,本身就是一只鸷鸟,所以才统领了他的族类,在东方建立了这么一个鸟的王国。

当他在做鸟的国王时,他的侄儿,也就是黄帝的曾孙颛(zhuan)顼(xu),曾经到这里来看望他,并且帮助他治理国政。

这个少年虽然大有才干,年纪毕竟还小,需要娱乐和游戏。做叔叔的少昊,便特地为侄儿制作了琴和瑟,供给他玩耍。后来侄儿长大成人,回到自己国家去了。琴瑟没有用处,少昊便把它们抛到东海外的大壑里。说也奇怪,每当夜静月明,碧海无波的时候,从那山壑的深处,就会传来一阵阵悠扬悦耳的琴瑟声音。直到许多年以后,乘船过海的人,偶尔还能听见海波中的这种神秘的音乐呢!

少昊在东方建立了鸟的王国,不知经过了多少年,他又回到西方的故乡去了。在回去的时候,他留下一个鸟身人脸的儿子,名叫“重”,就是东方天帝伏羲(xi)的属神木神句芒。他本人则带着另外一个名叫“该”的儿子,就是作为他的属神的金神蓐(ru)收。蓐收长着人的脸、老虎的爪子,遍身白毛,手里拿着一把大板斧。从此父子俩共同管理西方。

他们实际上的职务,似乎比较清闲:少昊住在长留山,主要的工作是察看向西天落下去的太阳,看它反射到东边的光辉是不是正常。蓐收住在长留山附近的渤山,所做的工作也和他父亲差不多。太阳西沉,气象辽阔浑圆,霞光映红半边天,所以少昊又叫圆神,蓐收又叫红光。单从他们的名字上,就可以想像到这一幅庄严而美丽的落日图景了。

我国古代美丽的神话故事篇三

后稷(ji)是周民族的祖先,名叫弃。他的母亲姜嫄(yuan),是有邰(tai)氏部落里的漂亮姑娘,做了帝喾(ku)的元妃。

相传后稷是姜嫄踏足而生的。一日,姜嫄郊游回家,路遇一个大水池。起初,她以为是清泉,可走近一看,原来是个奇大的脚樱姜嫄又好奇,又惊异,伸脚轻轻地踏到上面。不料,事隔不久,就发现自己怀孕了。这意外的事情本来就使姜嫄疑惑万分,待十月怀胎后,她竟生下一个肉球,这就更使姜嫄感到恐惧和疑惑了。姜嫄又怕又羞,以为这个圆滚滚的肉蛋为不祥之物,便下决心将它扔掉。

第一次,姜嫄悄悄把肉蛋抛弃在一条狭窄的巷子里。说来也怪,那些牛呀马呀羊呀经过小巷子,都小心翼翼地绕开肉蛋走,生怕踩着它。

第二次,姜嫄就又把它弄到山林里去,想丢得远一点,碰巧山上有一群人正在伐木,他们成群结队,挥汗如雨,劳动号子和树木倒下的声音相混杂,好不热闹。把肉球丢在这样的环境中,姜嫄不放心,只好又抱着肉球离开了,又没有丢成。

第三次,姜嫄把肉蛋抛弃在一条结了冰的水渠上。

就在这时,奇怪的事情发生了:只见从天上飞来一只大鸟,用一只翅膀盖在肉蛋的上面,另一只翅膀垫在肉蛋的下面,像是母亲拥抱着自己的孩子,使它得到温暖。还有一群小鸟,在上面飞来飞去,像是护卫着大鸟。

姜嫄觉得奇怪,禁不住走过去,想看个究竟。大鸟见有人来,张开翅膀腾空飞走了。这时,姜嫄忽然听到婴儿的哭声,跑上去一看,那肉蛋已经裂开,里面有个胖乎乎的、红皮嫩肉的小男孩,正挥动着小手呱呱啼叫呢!

姜嫄见自己生的不是怪胎,而是个活泼可爱的儿子,真是悲喜交集,忍不住流下眼泪。她忙用自己的衣衫把孩儿包裹起来,抱回家去,养大成人。因为当初几次想抛弃这孩子,就给他取个名字叫“弃”。他就是后稷。

后稷是帝喾的儿子,真正的名门之后。

后稷从小时起,就表现出超乎寻常的能力。别人家的孩子玩,无非是用石头垒墙打仗、用树枝编织各种玩具之类的。而后稷则不然。小小的年纪,总喜欢往深山野地里跑。来到那里,不蹦不跳,不摔不滚,只是静静地坐在一些生长的植物前,默默地死盯盯地看着。他一坐就是一天,不吃也不喝,直到月上枝头,才若有所思地回家。

开始,大家对他的这种怪异行动还批评几句,后稷每晚回家,也要招来几声嗔怪和责骂。可天长自久,大家也就见多不怪了,况且也知后稷到旷野中不会乱跑打闹的,也就放了心,随这孩子去吧!于是,后稷的这种潜能,在毫无拘束的环境中,得到自由的发展,他更加喜欢在原野中寻觅、思索了。

后稷就这样,在自然的原野中,伴着丰实的果实,度过了童年、少年,终于长大成为一个健壮、英俊的小伙子。

一天,他让人从外面搬来一些木头和石块,然后把自己关在屋里,砰砰地干起来。待人进屋打探情况时,他们发现原本乱糟糟堆了一屋子的石头、木头,现在已变成一件件不知其名的家什,整整齐齐地排成一队。后稷看着他们疑惑的样子,笑着说:“这些都是我做的农具,别看它们不起眼,不久你们就会发现,生活中不能没有它们。”

然后,他又让人在房屋附近开出一块平地,带着刚做好的农具,又向旷野奔去。这一去,比往日可不同。不仅天黑了还没回来,而且昼逝夜出,往复了几日,也没见后稷的身影。人们着急了:“怪呀,十几年了,他几乎日日都往旷野里跑,从来没有几日不回的?莫非出了什么事?”他们说着、猜着,身上直冒凉汗。

“这孩子,身强体壮,机智善良,神会保佑他的,快快回来吧!”

大家一起跪在地上,向着后稷走去的地方,祈祷起来。

黑夜就这样在人们的祷告中过去了。当第一缕阳光从地平线上喷射出来的时候,一个高大的身躯,背负着一身的果实,步子艰难地向着人们走来。这身躯像个巨人,只见他一步步地向前,离人们越来越近。一个人眼尖,大喊一声:“看呀,那不是后稷吗?”噢,众人大睁双眼,仔细望去,天呀,真是后稷!他们忽地一齐从地上站起来,向后稷奔去。

“实在对不起,让你们这么为我担心!我这次去原野,有着特殊的意义。你们看,我背来的是什么?”大家看着那堆野树野果似的东西,不知是何物。后稷说:“这可是宝贝呀!我们活着靠什么?靠有衣穿有饭吃。我带回来的这些东西,通过我们辛劳的耕作,就可以给我们带来源源不尽的食物和衣服!”

大家听后,又惊又疑。后稷也不休息,拿起农具,背着带回来的植物,来到屋外的平地上。人们看着他把平地开成一行一行的垄道,又挖坑又埋籽的,折腾了大半天,总算干完了。说来也真神,刚才还是光秃秃的一块空地,经后稷手中的那些叫农具的家什这么一修整,居然变成了纵横交织,色彩纷呈的图画。人们赞叹不已,后稷说:“好景还在后头呢!等一年过后,它们都从地里长出来,开花结果,你们就不愁没饭吃了。”

寒来暑往,一年很快就过去了。那块田地上的庄稼,果然结出丰硕的果实。人们欢呼着、竞相传颂着:“后稷带来了五谷,把财富带给了人间!”

一向靠打猎和采野果为生的人们,被动地顺应着大自然的给予。人口一天天增多,食物也越来越不足了。面黄肌瘦、衣不覆体的人们,听到、也看到了后稷创造的奇迹,他们明白了,只要勤劳,通过辛勤的耕作,一块土地上,就能永远带来食物,人们就会吃穿不愁,过上幸福的生活。

就这样,农业劳动被人们所接受,并成为人们赖以生存的根本。有了田地的人民,也就脱离了因狩猎而进行的游牧生活方式,开始在自家的田边,建房造屋,定居下来。

后稷的名声越来越大了,黎民百姓从心底感戴他的功德。当时,尧已做了首领。他听说了后稷的功业后,十分欣赏他。特把他请来做了农师,指导人们进行耕作。

后来舜帝继承尧帝做了国君,人口渐渐多起来,有时闹灾荒,粮食不够吃。舜帝就对他说:“后稷啊,老百姓快要挨饿了,你该去播植百谷了吧!”

后稷果然更辛勤地劳作,教人民耕田种地,适时播种百谷,进一步促进了农业的发展。

后稷死了以后,人民非常怀念他。把他埋葬在有名的都广之野。这是一个山环水绕、风景秀丽的地方。神仙下凡人间用的天梯,就在都广附近。这里五谷丰登、凤鸣鸟唱,是一个十分美好的地方。它像一座丰碑,世代传颂着后稷这位热爱劳动并引导人们走向幸福生活的远祖。

我国古代美丽的神话故事展现了中国古代人们对天地万物天真、朴素、真诚、美好的艺术想象,反映了人们对美好生活的向往和追求。下面是本站小编为大家准备的我国古代美丽的神话故事,希望大家喜欢!

我国古代美丽的神话故事篇一

刑天,是一个顶天立地的巨神。他本来没有名字,只是由于和黄帝争夺神座,被砍掉了头颅,才被人称作刑天。“刑天”就是“砍头”的意思。

刑天出生在南方,成长为一名巨神后,被炎帝相中,做了炎帝的属臣。身材巨大的刑天,不仅勇武骠(biao)悍(han),而且还有较高的音乐素养和才华。他一直跟随着炎帝,帮助炎帝治理国家,教导人民从事生产。为表示他对炎帝慈善的性格和开明的国政的敬佩,刑天为炎帝作了一组歌曲,以赞美炎帝的功绩和德政。这组歌曲的题目叫做《下谋》,其中一支歌曲叫《扶犁》,想必是歌颂炎帝教导人民从事稼(jia)穑(se)的。还有一支歌叫做《丰年》,也是赞美当时幸福快乐的生活的。

刑天非常敬佩炎帝,对炎帝的仁爱和慈善常常赞不绝口。

但是,刑天也有自己的个性,他觉得炎帝仁爱有余而勇武不足,尤其是在与黄帝的矛盾冲突中显得过于懦弱,过于忍让,所以,刑天对炎帝在阪泉之野一仗的失败愤愤不平,对战败后忍气吞声、不思反抗的炎帝更感到不满。他多次劝炎帝起兵复仇,夺回失去的中央天帝的宝座。可炎帝根本不听刑天的劝告,甘心屈驾于黄帝之下,过委曲求全的日子,并不想起兵与黄帝抗争。面对不想用战争和武力报仇雪耻的炎帝,刑天又急又恼,想来想去,还是等待时机,劝说炎帝起兵反击黄帝。

不过,性格火暴的刑天最终是无法在等待的寂寞中消磨时光的,他很想凭借自己高大的身材和无敌的勇气,单独会会黄帝,逼迫黄帝让出天帝宝座,只是炎帝看管得太紧,刑天无法脱身。

蚩尤起兵反抗黄帝的失败,更增添了刑天的复仇决心。蚩尤的起兵曾点燃起刑天的希望,蚩尤的被杀则增加了刑天的仇恨。他实在是忍无可忍,决定自己偷偷跑出去,找黄帝说个明白。

就这样,怒不可遏的刑天拿起一把大板斧和一面巨大的盾牌,不顾炎帝的三令五申,怒气冲冲地向中央天庭跑去,他恨不得立即就与黄帝决一死战。刚刚接近中央天庭,刑天就遇到了天庭卫兵的层层堵杀和围剿,但勇武过人的刑天根本没把这些卫兵当回事,几个回合便把那些卫兵杀得人仰马翻。他雄赳赳、气昂昂地逼近了天庭。眼看着一路势如破竹的刑天很快就要来到天庭的门口,几个卫兵便连滚带爬地跑到黄帝那儿。黄帝一听到一个无名的小神胆敢和自己分庭抗礼,立即勃然大怒。他站起身来,提起一口宝剑,出了天庭大门,准备好好教训一下这个胆敢犯上的家伙,让他知道黄帝是不好惹的。

刑天一见黄帝提着剑出了天庭,便大吼一声,痛骂黄帝的不仁不义,声称要为炎帝报仇雪耻。然后,他便举起大板斧,向黄帝凶猛地砍去。黄帝当然不能示弱,挥舞起利剑与刑天在云端里拼力争杀起来。两位大神你来我往,斧剑交加,谁也难以取胜对手。不知争杀了多长时间,他们从天界杀到了人间,一直杀到西方常羊山的附近。

常羊山是炎帝诞生的地方,在常羊山北面不远,就是黄帝子孙聚居的轩辕国。可以说,黄帝和刑天来到了是非之地。正因为如此,两位大神拼杀得越来越激烈。刑天毕竟年轻,没有黄帝的多谋善断,也没有黄帝的作战经验,因此,一打到常羊山,刑天便感到有些紧张,方寸多少有些慌乱。机敏的黄帝抓住这个间隙,乘刑天注意力不集中的机会,猛地向刑天的脖颈砍去一剑。

这一剑正砍上了刑天的脖子,刑天那颗巨大的头颅立即滚落下来,刑天成了无首的巨人。

刑天感到脖颈上一阵剧痛,伸手一摸,才知道头已被黄帝砍去了。他不免更加慌乱起来,便蹲下身子,伸手去寻找自己的脑袋,可是找来找去,就是找不到。刑天没有了脑袋,当然也就没有了眼睛,什么也看不见,怎么能找到脑袋呢?这时的黄帝,发现刑天在摸索自己的头颅,便害怕刑天找到头颅安在脖颈上,将来又是一件麻烦的事。于是,他用力一挥宝剑,将常羊山猛地一劈。刹那间,常羊山轰隆隆地坍塌下来,刑天的头被埋葬在那里。

刑天得知常羊山已经坍塌,意识到无法再找到自己的脑袋了,他将永远首身异处,他将永远成为一个没有头颅的巨人。想到这里,他不禁哈哈大笑起来。刑天的狂笑让天地战栗,刑天的狂笑让敌手心寒。刑天不能承认自己的失败,他是以笑声表达自己绝不屈服的勇气。

他高高地站立在常羊山旁,继续挥舞着他的大斧子,继续挥舞着他坚硬的盾牌,他要与看不见的对手继续拼争下去。他坚强得令黄帝吃惊。他没有头颅,就把自己的上身当做头颅;他没有了眼睛,就把两只乳头当做眼睛;他没有嘴巴,就用宽厚肥大的肚脐做嘴巴。这样,刑天的样子更加凶猛,更加威武。

他仍然在喊,他仍然在拼杀,手中的板斧和盾牌在空中飞舞着,划出一道道巨大的弧线,刮起一阵阵强劲的旋风。他虽然看不见对手,但是胸前的眼睛却仍然喷射着战斗的火焰,他虽然不能吼叫,但肚皮上的嘴巴仍然倾吐着愤怒的咒骂,他的头虽然被砍掉了,但他的英勇品格和顽强精神还在,他的威猛气势和坚韧的毅力还在,他没有失败,他不可能失败。为了实现自己的誓言和决心,他就在常羊山附近不停地挥舞着自己的板斧和盾牌,头颅虽然已经被埋葬了,但奋斗不息的气魄却影响着整个神界和人间。

对这位勇猛顽强的斗士,黄帝十分钦佩。他深知这位忠贞刚烈之士是神界中不可多得的,因此对断头的刑天非常惋惜。

孤独而勇武的刑天,终于疲乏地倒下了。他在常羊山无休止地挥舞着盾牌和板斧,气力越来越少,最后累死在常羊山边。不过,刑天只剩下一口气时,双手还没有停止挥舞。

勇猛刚强的刑天,终于深深地打动了黄帝,他决定要厚葬这位刚直不阿的汉子。于是,他命令手下的众神,把刑天的遗体葬在常羊山旁,整个世界都为刑天的精神所感动。

不过,还有人说,刑天并没有累死,至今仍然在常羊山边挥舞着板斧和盾牌,在这个世界上昭示着自己永恒的毅力和坚强。

我国古代美丽的神话故事篇二

黄帝自从打败炎帝,做了中央天帝之后,便叫他的侄孙少昊(hao)来做西方天帝。

这位少昊的诞生是很不平常的。他的母亲皇娥,原是天上的仙女,住在天宫里辛勤地织布,天天要织到深夜,有时疲倦了,就驾一只木筏,到银河上去游玩,常常溯流而上,一直驶到西海边的穹桑树下。穹桑是一棵万丈高的大桑树,桑叶红得像枫叶,桑葚又大又甜,紫晶光亮,一万年结一次果实,吃了可以活得比天地的寿命还长久。皇娥最喜欢到这棵桑树下来游玩。

那时有一个少年,容貌超凡脱俗,自称是白帝的儿子。实际上就是那颗在早晨东方天上闪闪发光的启明星,又叫做金星。他经常到水边来,弹琴唱歌,与皇娥说笑玩耍。

慢慢地,他们彼此都心心相印,产生了爱情,玩得忘了回家。这少年跳到皇娥驾驶来的木筏上,划着木筏,两人一同浮游在月光的海上。

他们拿桂枝做船桅,拿芳香的薰草拴在桂枝上做旌旗,又刻了一只玉鸠放在船桅顶端辨别风的方向,因这种鸟能知道一年四季的风向。后世船桅或屋顶上设置的“相风鸟”,据说就是玉鸠的遗制。

后来皇娥生下一个儿子,叫少昊,又叫穹桑氏。这个神的儿子,长大成人后,便到东方海外建立了一个国家,叫做少昊之国,地方大约就在归墟。

他所建立的国家,和别的国家都不相同,他的臣僚百官,尽是各种各样的鸟儿,可以说是鸟的王国。

在这些官员们当中,有燕子、伯劳、朱雀、锦鸡,分别掌管一年四季的天时,凤凰做总管。

又有五种鸟,掌管国家的政事:鹁鸪每逢天阴要下雨的时候,便把它的妻子赶出巢外,等下过雨,天晴的时候,又把它呼唤回来,大家认为它既然能够管教妻子,一定也能够对父母尽孝道,便委派它掌管教育;鹫鸟相貌威武,性情猛悍,便叫它掌管兵权;布谷鸟在桑树上养了七个儿子,每天喂它们食物,早晨从上面喂到下面,晚上又从下面喂到上面,心地平均,便叫它掌管建筑营造,给众人盖房子,开沟渠,帮助分配,以免大家闹意见;鹰鸟也是威严猛勇,铁面无私,便叫它掌管法律和刑罚;斑鸠的形状很像山雀,从早到晚叽叽喳喳,性情活泼,便叫它管修缮等杂活;又有五种野鸡,分别管理木工、金工、陶工、皮工、染工五种工程。还有九种扈鸟,管理农业上的耕种和收获。

这鸟的王国,朝堂上开会商量国事的时候那才有趣呢:只看见五彩缤纷的羽毛乱飞,各种声音齐鸣。百鸟之王少昊,坐在朝堂的中央。他的名字叫“鸷”,本身就是一只鸷鸟,所以才统领了他的族类,在东方建立了这么一个鸟的王国。

当他在做鸟的国王时,他的侄儿,也就是黄帝的曾孙颛(zhuan)顼(xu),曾经到这里来看望他,并且帮助他治理国政。

这个少年虽然大有才干,年纪毕竟还小,需要娱乐和游戏。做叔叔的少昊,便特地为侄儿制作了琴和瑟,供给他玩耍。后来侄儿长大成人,回到自己国家去了。琴瑟没有用处,少昊便把它们抛到东海外的大壑里。说也奇怪,每当夜静月明,碧海无波的时候,从那山壑的深处,就会传来一阵阵悠扬悦耳的琴瑟声音。直到许多年以后,乘船过海的人,偶尔还能听见海波中的这种神秘的音乐呢!

少昊在东方建立了鸟的王国,不知经过了多少年,他又回到西方的故乡去了。在回去的时候,他留下一个鸟身人脸的儿子,名叫“重”,就是东方天帝伏羲(xi)的属神木神句芒。他本人则带着另外一个名叫“该”的儿子,就是作为他的属神的金神蓐(ru)收。蓐收长着人的脸、老虎的爪子,遍身白毛,手里拿着一把大板斧。从此父子俩共同管理西方。

他们实际上的职务,似乎比较清闲:少昊住在长留山,主要的工作是察看向西天落下去的太阳,看它反射到东边的光辉是不是正常。蓐收住在长留山附近的渤山,所做的工作也和他父亲差不多。太阳西沉,气象辽阔浑圆,霞光映红半边天,所以少昊又叫圆神,蓐收又叫红光。单从他们的名字上,就可以想像到这一幅庄严而美丽的落日图景了。

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