神话作为非物质文化遗产的民间文学,是民族的文化之根,包含着丰富的生活经验、民众情感和历史价值,下面这些是小编为大家推荐的几篇日本人喜欢神话故事。
日本人喜欢神话故事1：大国主神的世系
大穴牟迟在成为了大国主神之后不断地迎娶日本各地的女子来为自己繁衍后代。其中他第一个迎娶的女子是胸形之奥津宫中的多纪理比卖命，她为大神生下了一子一女，其中儿子名为阿迟鉏高日子根神，在今天又被称为迦毛大御神者。
女儿名叫高比卖命，又叫下光比卖命。得到了这一子一女之后，大穴牟迟又娶了神屋楯比卖命，她同样为大神生下一子，名为事代主神。大穴牟迟的第三位妻子是八岛牟尼能神的女儿，名叫神鸟耳神，她下的儿子名叫鸟鸣海神。
长大之后的鸟鸣海神继承了父亲的位置，并将家族的繁衍责任一直世系下去。从他往下，世系的大国主神分别为国忍富神、速瓮之多气佐波夜迟仅神、瓮主日子神、多比理歧志麻流美神、美吕浪神、布忍富鸟鸣海神、天日腹大科度美神、远津山岬多良斯神。
从大穴牟迟祖上七代的八岛上奴美神到十代之后的远津山岬多良斯神，大国历经了整整十七世，而他们也被称为十七世的神。
日本人喜欢神话故事2:少名毗古那神
大国主神在出云的御大之御崎的时候，从浪花上有神人乘了雀瓢的般，穿着整个剥下的蟾皮的衣服，到了那里。
问他名字，他却并不回答。寻问随从的众神，也没有人知道，其时有癞蛤蟆说道：“若是去问久延毗古，必定可以知道。”
就叫久延毗古来问时，他答说道：“这是神产巢日御祖命的儿子，少名毗古那神是也。” 于是走去告诉神产巢日御祖命，答说：“这实在是我的儿子，在儿子的中间，乃是从我手指间漏出去的。
同你苇原色许男命可以成为兄弟，把国土建设完成吧。”
自此以后，大穴牟迟命同少名毗古那命便渡到海那边去了。至于那说明少名毗古那命的来源的久延毗古，那就是现今所说的案山子。这位神道脚虽然不能走，可是天下的事情却都能够知道。
日本人喜欢神话故事3:御诸山之神与天菩比神
御诸山之神 有一天大国主神心里忧愁，说道：“我一个人怎么能建设这国土呢?有什么神道能同我一起建设起来呢?”这时候有光照海上，走近来的一位神道，说道：“对我好好的照应，我就一起建设吧。若是不然，国土难以成就。”
于是大国主神说道：“那么，要哪样照应呢?” 回答说道：“把我在围绕着大和国青山的东山上边，奉祀着吧。”这就是御诸山之神是也。
天菩比神 天照大御神命令说：“丰苇原之千秋长五百秋之水穗国(即苇原中国)是我儿子天忍穗耳命统治的国。” 由于这个委派，天忍穗耳命从天上降下来。
天忍穗耳命站在天之浮桥上说道：“苇原中国闹腾得很厉害呵!”于是又回到天上，将这种情况告诉给天照大御神。
按照高御产巢日神和天照大御神的命令，在天安河的河滩上，召集八百万众神，让思金神想办法说：“这苇原中国是我委任给我儿子统治的领土。
可是在那个国里有很多凶恶的当地神，应该派哪位神去平定呢?”思金神同众神商议之后，说道：“可以派遣天菩比神。” 于是，便派遣天菩比神前去。
但天菩比神趋炎附势于大国主神，三年之久尚未复奏。
