传说故事它们既有对升天辟地、人类起源这样的恒久疑问的解答，又有人性中最普遍的对美好生活的向往和不懈追求，关于传统民间传说你知道多少呢?以下是本站小编为你整理的传统民间传说，欢迎大家阅读。
传统民间传说一
炎帝诞生的传说炎帝，中国上古时期部落首领，号神农氏。炎帝的名号，有不同的说法。《白虎通·五行》有言：“炎帝者，太阳也。”这样看来，炎帝也就是传说中的太阳神。小司马氏《三皇本纪》则说：“(神农氏)火德王。故曰炎帝。以火名官。”认为炎帝是给那些掌管火的人施加的封号。其实，古人心目中太阳就是个发光发热的大火球，所以，太阳和火本就是一对不可分割的概念。炎帝之名，当与火密切相关。《三皇本纪》、《尚书大传》、《风俗通义》等文献都一致将他推举为“三皇”之一，神农氏和伏羲、女娲一样，都为早期人类的发展做出了突出贡献，接下来，让我们一起追忆炎帝的故事。
和伏羲、女娲相比，神农的身世要清楚一些。我们知道他的父亲叫少典。少典是原始社会时期有熊部落的首领，后人有的称之为有熊国。因此少典也常被称作有熊国国君。
少典有个妻子，名叫女登。有一天，女登出游，被神龙绕身，后来竟因此受孕并生下一个孩子。当然，这只是上古时期，在世界各地普遍存在的感生神话中的一则，并不足信。
传说女登的这个孩子落生时日月增辉，兆祥年瑞。这一切奇异的现象似乎都昭示了这个孩子将来的不凡。
果然，他降生后三天能言，五天能走路，七天就长齐了牙齿，三岁时能种植五谷，七岁时已经能领兵作战了。这个孩子就是后来教民稼穑尝百草的神农氏。(事见《三皇本纪》)据说他刚诞生下来，在他诞生地的周围，完全不需要半点人力，自然就涌现了九眼井，而且这九眼井的水还是彼此相连的，若是汲取其中一眼井的水，其它八眼井的水都会波动起来。(《水经注.漻水》云：“神农既诞，九井自穿，汲一井则众水动。”)
尽管这个孩子天赋异禀，但少典却很不喜欢他。不仅因为他是女登感神龙而生，还因为他的相貌奇怪丑陋——人身牛首。这不禁让我们想起了“三皇”的另外两个人物——伏羲和女娲。他们也都是半人半兽的形象。这种形象上的趋同性当看做是远古时期图腾文化的印迹吧。
总之，少典不喜欢这个孩子，所以后来就让他和他的母亲寄居于“姜水”，也就是今天的陕西省宝鸡市岐山县的南部地区，(见《水经.渭水注》)他也因长居于姜水而为姜姓。后来炎帝又随着母亲移居于烈山，故号烈山氏。长大后，他教民“艺种五谷”，使得百姓得以丰衣足食，故又被称为神农氏。
传统民间传说二
巫山神女的传说
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，这两句诗是说爱情的坚贞，非伊莫属。
而巫山这个词的背后有很多美丽的传说：长江三峡两岸巫山十二峰中的望霞峰，亦称神女峰，它坐落在长江北岸。在群山簇拥，挺拔云霄的山峰旁，有一石柱，远远望去，恰似一位少女，亭亭玉立，俯视着长江，这就是传说中巫山神女的化身。余秋雨在《文化苦旅·三峡》中有关于神女峰的描述：“人们在她身上倾注了最瑰丽的传说，好像下决心让她汲足世间的至美，好与自然精灵们争胜。说她帮助大禹治过水，说她夜夜与楚襄王幽会，说她在行走时有环佩鸣响，说她云雨归来时浑身异香。但是，传说归传说，她毕竟只是巨石一柱，险峰一座，只是自然力对人类的一个幽默安慰。”
这位神女的名字就是瑶姬，传说瑶姬为上古帝王炎帝的女儿，她非常美丽妖娆，但刚到了出嫁的年龄就去世了。因为她活着的时候并没有与别人产生过爱情，她死后的精魂对爱情十分向往，她的精魂移居到姑瑶之山，化作一棵瑶草，那重重叠叠的叶子非常茂盛，黄色的花朵结出的果实非常美丽。如果有人吃了这种果实，如同中了希腊神话中的爱神之箭，就会在这个人的身上发生爱情。
瑶姬生前深得父亲炎帝宠爱，她死后更让炎帝哀怜，于是炎帝就把她封为巫山的云雨之神。瑶姬做了巫山女神之后，每天清晨化作一朵朵美丽的朝霞，似乎带着千古的寂寞和感伤，在蓝天上不停游走;一到黄昏，就仿佛见到了心上人一样，洒下的泪水化作潇潇暮雨。
作为仙女，她身上有着无穷的神奇力量，她还帮助大禹治过水。当时天下洪水泛滥，大禹治水来到长江，有十二条混江蛟龙在此兴风作浪，大禹苦于找不到治水良策时，瑶姬授予大禹“天书”一卷，并且用雷劈死了十二条混江蛟龙，又和她的神仙姐妹们帮助大禹开凿了三峡，消除了水患。
人世沧桑变幻，转眼到了战国末年，楚怀王到此巡游，住在一个叫“高唐”的台馆。怀王午睡时做了一个梦，梦中与瑶姬相爱。梦醒后，怀王带着无限惆怅，在巫山建了一座朝云庙，亦称“神女庙”，以寄托他对瑶姬无限的思念。后来，怀王的文臣宋玉在他著名的《高唐赋》中留下了这样的句子：“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
让人感到惊奇的是，楚怀王的儿子楚襄王后来也来到了这里，并且听说父亲曾在这里做过这样一个梦，当天夜里他竟也做了一个和父亲当年所做的同样的梦，于是又留下了神女与楚襄王爱慕的故事。
毛泽东在《水调歌头·游泳》中写下了这样的诗句：“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。”这里提到的神女说得就是瑶姬。现在巫山地区还流行着神女的民间传说，这些民间传说都赋予神女美丽善良、造福于民的性格，从而丰富了“爱神”的人性内涵，更值得我们去敬畏，去膜拜。
传统民间传说三
仓颉造字
传说中仓颉[jié]生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上记载只有8个人，虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗。还有李煜相传，仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文本的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文本来。仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如：日字是照着太阳红圆红圆的模样勾的;月字是仿着月牙儿的形状描的;人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文本的事后来被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓。其意是“君上一人，人下一君”。
