马克西姆高尔基
俄语:максимгорький,原名алексеймаксимовичпешков,
1868年3月28日出生于诺夫哥罗德,1936年6月18日逝世于莫斯科.
不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者...... 高尔基
只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。高尔基
一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。高尔基
学习永远不晚。高尔基
书是人类进步的阶梯。高尔基
书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。高尔基
世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。高尔基
生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。高尔基
人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。高尔基
人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。高尔基
天才是由于对事业的热爱而发展起来的。简直可以说，天才就其本质而论只不过是对事业，对工作的热爱而已。高尔基
天才出于勤奋。高尔基
没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。高尔基
把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。高尔基
旧世界的沼泽土壤还在显示自己的力量.人们还不相信,私有财产
是生活中一切不幸,一切丑恶,一切罪行的根源,也是世世代代压迫人的,
而现在仍然压迫人的根源.
《苏联记游》
这公平吗 所以在一切事情里,有的人有完全的自由,有的人连眉毛都
不敢动一动
《三人》
城市里的教堂充满了对上帝毫无用处的金银,可是在这些教堂门口的台
阶上,乞丐们在瑟缩颤抖,徒然地指望有人会把一枚铜币塞到他们手里.
《母亲》
愤怒,憎恨,勇敢精神,羞耻,厌恶,以及最后是极端的绝望.这就是能
够摧毁世界上一切东西的杠杆.
《读者》
生活象河一样,但是它的源头是浑浊的,因为这些源头从泥土里流出,
而它们的水又是顺着土地流淌的.你想澄清生活的源泉吗 把它们搬到天上
去吧.
《一个诗人的故事》
人们是被一种看不见的线索联系着,束缚着的,偶然牵动其中一根线头,
就会有人痉挛起来,愤怒起来.
《没用人的一生》
人们的丑恶并非全都是他们自己的过错
《母亲》
一个人必须出生在文化的社会里,才能有耐心在这个社会里度过一生,
而不想离开这个一切都被琐碎,恶毒,虚伪的风习固定下来的艰难环境,不
想离开这个充斥了病态的自尊心,思想上的宗派观念和形形色色的虚情假意
的环境,一句话,不想离开这个使情感冷淡,头脑腐化的四大皆空的环境,
而到别的什么地方去.
《科诺瓦洛夫》
现在人们追求的和从前人们追求的难道有什么不同吗 还不都是为了赚
钱,只不过现在办起事儿假话更多一些罢了.
《一场恶梦》
我也了解人们的生活,他们同样感到烦闷.压抑得很,很不好受大
家都象呆在一个泥塘里,互相挤压,你踩着我,我踩着你,不知在往哪儿爬,
一切都是无情无义,没有理智.你看着看着这类纠缠不清的事儿简直让
你厌恶已极.可又往哪儿躲呢 地下有蛆,水里有鬼,林子里枝枝丫丫,法
庭上没有公理,往哪儿去呢
《刮脸》
任何人也没有发现,人与人的交往不过是一些空谈,一些言之无物的空
谈.谁也不了解谁,谁也不想去了解谁.
《与世隔绝》
只有那些伪君子,胆小鬼,因为他们没有足够的力量,来承认在这个一
切都基于竞争和角逐的世界上,是没有童话般的幻想和多愁善感存在余地
的.
《克里姆 萨姆金的一生》
我可以肯定地说,这些比比皆是的卑鄙,丑恶的东西所以能在我们周围
繁衍得如此触目惊心,就因为它所凭借的是我们对个人利害的担忧和我们的
卑躬屈节的奴才心理.
《一个自命不凡的作家》
世界上的事安排得真叫人纳闷:凡是见不得人的事反而都是甜蜜的.
《玛莉娃》
人们互相倾轧,互相敲骨吸髓,到处都如野兽争食,你死我活地搏斗,
良心在哪里 善和爱,力和美又在哪里 就算我年轻幼稚,可我看透了世上
一切的一切.
《忏悔》
世上的人在艰难阴郁的生活里迷了心窍,他们以温饱为欢乐,以钱财为
幸福,他们寻找作恶的自由,却摆脱不了邪恶的引诱.
《忏悔》
《三人》
对自己并没有什么好处,只是为了作乐.有时人们为了取笑而欺侮人,却难
得有人同情被欺侮者
《三人》
谎言就会不胫而走!越是不可思议,就越容易叫人相信.
《克里姆 萨姆金的一生》
城里头正派人之间所有的这些堂而皇之的愚蠢关系,是一种无聊的喜
剧!甚至是卑鄙的喜剧,因为谁也不当面管谁叫傻瓜或者恶棍万一有时
这么叫了,也不过是出于一时真诚心的流露,这种真诚却被人们称之为恶
毒
《因为烦闷无聊》
我不喜欢城市.城市中的喧闹,贪婪和无所顾及地拿一切作交易,使我
厌恶.
《忏悔》
一座苦闷而又寂寞的城市,在这座城市里,在建筑物和居民的身上,都
有一种令人窒息的紧迫感.
《克里姆 萨姆金的一生》
要是明天的太阳忘却照耀我们尘世的路途,那么疯子的思想会照遍世
界!
《下层》
愚蠢和卑鄙还没被消灭,还活着.卑鄙要靠愚蠢才能生长.
《陀斯契加耶夫和别的人》
所有商界的人物,起初都是被人家称作骗子,而到后来,人家匍匐在他
们面前.
《马特维 科热米亚金的一生》
要是在儿童的食物里加一些铜,孩子的骨骼就长不好,会变成矮子,同
样,要是大人中了黄金毒,他的灵魂就会变得渺小,僵死,阴暗,就象一个
只值五分钱的皮球一样
《母亲》
财富并不能救人.
《马特维 科热米亚金的一生》
我听说,应该尊重他人的财产
老兄,只有自己有了财产的时候才应该说这个话.其所以应该这样说,
只是因为你自己的财产对任何别的人来说,都是他人的
《因为烦闷无聊》
你瞧,在你这一辈子当中有多少人发了财.所有的人都喜欢让自己过
得轻松一点,多攒点钱
他们攒来攒去,却把魔鬼攒来了,
《阿尔塔莫诺夫家的事业》
如果他有几万或者几十万卢布的话,他在一般人面前该多么威风呀!他
会让人们在自己的眼前用四条腿爬
《三人》
你们不喜欢动荡,动荡会使你们胆战心惊!可是你们需要谈话资料和娱
悦客人的东西,于是你们就象在教堂门前台阶上行乞的叫花子一样,向文学
伸出手,想讨得一些消闲解闷的东西,在你们灰暗无聊的生活中,文学只不
过是一种带刺激性的调味品.
《一个自命不凡的作家》
这些人会从世界的高处能看到正义之路.可是,这些民众选出的代表们爬上
顶峰之后,就陶醉在那顶峰之上了,他们滥用职权,腐化堕落,呆在上头再
也不想下来了.
《忏悔》
今我撞到水底的石头和陡峭的岸上受了重伤,又剩下孤身一人了,我望着我
的心灵,就象望着一面破镜子一样.
《马特维 科热米亚金的一生》
调,连自己都不理解在这一成不变的套话中究竟有多少是非和利弊.
《忏悔》
当一个一向过惯了快乐生活的人,一下子不能够快活时,他是很难受的!
不是他在笑,而是生活在嘲笑他.
《福马 高尔杰耶夫》
因此当死神降临之前,他便早已死去
《梦》
模作佯又怎能生活下去呢
《因为烦闷无聊》
翅膀,人就无影无踪了!
《忏悔》
您说现实,现实是什么呢 我们周围的一切和我们自身不过是一种化学
反应过程和无时无刻不在运转的机器罢了.到处都在运动,运动,连百分之
一秒的静止也没有.每一刹那间的我,不再是过去的我,新的一刹那间的我,
也不再是现在的我.那么,叫我怎么去捉住现实和认识现实呢 您和我
我们仅仅是物质吗 可是有朝一日我们都得躺在圣像下,使空气充满腐烂的
臭气 我们留在人世间的,也许只有一些褪了颜色的照片,然而这些照片
永远不会向任何一个人说明在我们生活中那悄然被吞噬了的任何欢乐和痛
苦.假如我们这些有思想的蒙受苦难的人们相信活着就是为了腐烂的话,这
干吗非要拽着自己的尾巴往左去呢
《因为烦闷无聊》
《一个诗人的故事》
是不能支持长久的.
《苦命的巴维尔》
心头的忧伤最使人痛苦,而且往往缺乏救治的良药,于是我们就用
逗趣的玩笑有效地解除心中的烦恼!
《关于埃莱娜 德 库尔西伯爵夫人的叙事诗》
精神极为贫乏,操着不同的语言,互不了解,彼此轻率地进行指责,匆匆为
对方妄下结论.他们全都只顾自己,可每个人却又竭力表白他还在为别人的
事情操心.
《与世隔绝》
向毁灭.
《忏悔》
好象谁都知道,人们应该安稳地,没有恶意地生活下去,但是,不知为
什么没有一个人对人家肯说出关于另外一种的生活的秘密,谁都不信任谁,
谁都说谎,造谣.
《没用人的一生》
对生活的共同的愤恨是显然的,谁都抱怨生活的困苦,每个人将别人当
作自己的危险敌人看待,在每个人的心里,对生活的不满和对人的不信任互
相斗争着.
《没用人的一生》
要是咱们的眼睛,生的过于明亮尖锐,那就是全能的上帝,存心叫咱们
受罪.
《关于埃莱娜 德 库尔西伯爵夫人的叙事诗》
我在人间象头牛似的生活了一辈子,你呢,却活得象一只猫.
《阿尔塔莫诺夫家的事业》
生活的音乐是苦痛和愤恨交织成的低沉哀号,是宣泄内心仇恨的窃窃私
语,是残酷所发出的狂吠,是暴力所发泄的淫荡的尖叫
《同志》
对了,人象苍蝇似的在蜘蛛网里挣扎.省事的生活是没有的
《阿尔塔莫诺夫家的事业》
骗子们生活得比大家好,正直的人却生活得不如他们!
《三人》
生活是一连串无穷无尽的愚蠢而庸俗的,然而总的说来,终究还是戏剧 性的插曲,它们强行闯入生活,使你激动,给你的记忆加上不必要的沉重负
担,在它们的拖累和压迫下,人就不再感觉到自己,不再感觉到自己的存在,
把生活视为痛苦
《克里姆 萨姆金的一生》
有的人沉默是因为没有什么可说的,有的是因为找不到知音者.
《克里姆 萨姆金的一生》
问题的实质就在于我不能在生活中找到一个吸引我的全部心神的点.这
是一些具有特殊天赋和各种才能的人的特性.但是也可能是那些被现实
生活折磨得筋疲力尽的人们的特性.
《克里姆 萨姆金的一生》
可是生活,实际上只不过是一个人的自我纷扰
《克里姆 萨姆金的一生》
不存在有罪和无辜的人,有的只是想要生活的人.
《一个诗人的故事》
腐烂的生活渗透到人的骨髓和心里,便会使人想干坏事.
《莫尔德瓦姑娘》
异常发达的观察力反而成了累赘.我机械地吞下了许多庸俗,荒谬的东
西.
《克里姆 萨姆金的一生》
当代作家们用些廉价的,人人都已经厌烦了的素材来创造自己的作品.
他们高声叫嚷不必描写事实,叫嚷艺术家灵感的独立性.结果怎样 他们做
到了的只不过是把爱与死的主题写得赤裸裸的罢了.
《排演》
谁使自己的智慧从偏见的监牢中解放出来,监牢对于他就是不存在的.
《监狱》
智慧不是治心痛的药
《可汗和他的儿子》
在人们的抱怨里总是包含着很多的智慧.智慧,这就是痛苦.
《福马 高尔杰耶夫》
如果一个平凡的人一旦察觉了自己的平凡,那他就会变得不可救药了!
他就要在您面前装腔作势,自作多情,可是您看着不但不好玩,反而感到非
常痛心.
《克里姆 萨姆金的一生》
在灿烂的阳光下,柴火堆淡黄色的小小火焰显得渺小可怜,苍白无力.
《玛莉娃》
我看出在我周围的那些人,是既不会干大事业,也不会去犯法的,他们
活着,好象跟书中所写的世界完全没有关系.他们的生活中,有什么有意义
的东西呢
《在人间》
我们的使命是要解开各种迷误和过错的绳结,它们把吓破了胆的众
人捆成一团,把它们变成一群互相吞食,令人厌恶的动物.
《人》
在没有耕耘过的土地上播种自己的灵魂.
《马特维 科热米亚金的一生》
人的生命短暂到了荒谬可笑的程度.一些人逃避生活,另一些人则全心
全意地献身于它.前一种人到了晚年精神贫乏而且缺少值得回忆的往事,而
后一种人则在两方面都是富有的.两种人都是要死的,倘若谁也不把自己的
才智和心血无私地献给生活,那么就没有人会在死后留下什么东西
《时钟》
即使我的忧愁使你觉得快乐,我的罪孽使你觉得开心,我也永远不会说
出一句怨言,我会在上帝和人们面前担当一切!
《马特维 科热米亚金的一生》
黑暗势力来自人类,偏见也是由人类自己臆造出来的.
《浪漫派》
谁要是不会爱,谁就不能理解生活.有些人说:生活的法则是斗争,这
些人是注定要灭亡的糊涂虫.用火不能灭火,同样,用邪恶的力量也不能铲
除邪恶!
《我的大学》
是的,找到生活的意义是不容易的寻求生活意义的道路被一堆堆的
语言垃圾堵得水泄不通.
《克里姆 萨姆金的一生》
活着不能没有抱负,不然就会感到空虚.你要勇敢地去生活,不要
逃避那些不快的,可怕的东西,不快和可怕都是由于不理解.
《守夜人》
强烈的欲望如同斑斓的鞭子
《俄罗斯童话》
我们的目的,是为了推翻,破坏,踏碎一切旧的东西,一切狭隘,肮脏
的东西,一切丑恶的东西,在自由,美丽和尊重人的坚固基础上,创造新的
东西.
《人》
给人们快乐,那是件好事,上帝喜欢这样所有的人都希望快乐,可
是世上快乐却少得很!它少得有的人活了又活,却永远遇不到它永
远啊!
《三人》
我一生中,还从未尝到
一滴没有搀合毒汁的幸福.
《克里姆 萨姆金的一生》
所有的人都很不幸,但是最不幸的是那些用不幸来装饰自己的人.就是
这些最希望别人关心他,而同时又最不值得别人关心.
《时钟》
一个人占用任何一件东西,都是用他自己作代价换来的!譬如用他的智
慧,他的气力,有时候甚至用他的生命.
《伊则吉尔老婆子》
既没有聪明的魔术师,也没有善良的仙女,有的只是人,有的人阴险,
有的人愚蠢.
《意大利童话》
更加羡慕;在一切情况下都是为了使别人对他更加重视.
《因为烦闷无聊》
没有力气,就要狡猾.你要是又小又孱弱,那么上天国,落地狱都是不成的.
《在人间》
来,它将象新的太阳似的燃炽起来,对一切人大放光明,给所有的人带来福
利,而温暖,幸福的生活也就会很快地出现.
《马特维 科热米亚金的一生》
什么事也不干,人就要非常愚蠢地灭亡.所有的牲口都得干些什么,而
我是人,总得有所作为!
《错误》
有些人不幸极了,因为他们脑子里装满新思想,新愿望,孤独地往前走
去,在路上遇到的旅伴却跟他们格格不入,不能理解他们.这种孤独的
人的生活沉重得很!他们处在地面之上,悬在空中.可是他们象是好种子,飘在空中,很少落到肥沃的土壤中去发芽结果.
《我的旅伴》
我们的生活是令人惊奇的,这不仅因为我们生活中这层充满种种畜生般
的土壤是如此富饶和肥沃,而且还因为从这层土壤里仍然胜利地生长出鲜
明,健康,富有创造性的东西,生长着善良人所固有的善良,这些东西
唤起我们一种难以摧毁的希望,希望光明的,人道的生活终将苏生.
《童年》
只有在对美好事物的自觉追求中才会有真正的幸福.不要埋怨自己的力
量菲薄吧,什么也不要埋怨.您的牢骚所能给您的唯一东西只是精神贫乏者
的怜悯和施舍.
《时钟》
《阿尔塔莫诺夫家的事业》
假如说只有痛苦方能唤醒心灵这句话是真实的,那么这是残酷的真实,
它听来令人不快,也难于接受,自然有许多人根本不会接受它.与其苦恼终
日,还不如睡觉的好,因为梦与现实的归宿都是死亡.
《马特维 科热米亚金的一生》
这是一群郁闷的,颠沛流离的人.他们象秋天里的落叶,被苦难从衰竭,
贫瘠的故土上卷起,刮到这里,在这里.从未见过的富饶的大自然,使这些
人感到惊讶,眩感,而沉重的劳动条件,又终于使他们沮丧万分.
《一个人的诞生》
你现在的困难只是你不会克制自己,这是苦痛.不过,要是会克制自己,
那就会加倍的痛苦,因为那样一来大家就都要欺负你了.
《苦命的巴维尔》
死亡并不比恐惧的折磨更可怕,更糟
《查监结束了》
把死人葬在坟地里并不象把活人埋在自己的心里那样痛苦.
《我初次看见这个女人》
思想解放,人在精神上才越富有
任何偏见都是过了时的真理的残余,应该记住,思想解放,人在精神上
才越富有.
《与事隔绝》
心里的火焰不明亮,就会积上厚厚的烟黑.
《母亲》
思想永久是包含在旋律里,在灵魂的基本音乐里,在可爱的古代的不朽
的音乐里.
《索莫夫和别的人》
人之所以被他们最喜爱的思想牢牢地束缚住,是因为这种思想渗透到了
他们的肉体和骨髓.这种思想不是气泡,而是紧握的拳头,是坚信自己力量
的思想.
《长腿蚊》
各种思想都有其一定的价值.倘若予以认真对待,即便是一种还没有定
型的思想,也可以成为激发无数其它思想的媒介,象明星一样,把自己的光
辉投射到四面八方.而当实际运用这种思想的时候,它的绝对的和纯粹的价
值,就立刻消失了.
《克里姆 萨姆金的一生》
只有头脑里有自己的思想,别人的思想就非常容易理解.
《蔚蓝的生活》
无论在什么地方,人的思想都是自由的.
《费多尔 佳金》
思想,是黑暗生活中的永恒的,唯一可靠的灯塔,是生活中可耻的谬误
的黑暗中的火光.
《人》
一个人由于善于思考并不会过得更好些!
《》
喜欢思考的人,他们比任何人都不幸,因为他们思考的重担被他们头脑
的盲目性加重了.
《科诺瓦洛夫》
人的心灵一旦被海洋所俘虏,他自身也就成了海洋的一部分,正如心灵
只不过是活人身上的一部分一样.
《意大利童话》
人的心灵里产生的每个念头,也许是经历了巨大的痛苦,也许是产生在
迷人的爱情的欢乐之中.
《抱怨》
既然象征人类自由的极乐鸟被虚伪琐事之网所紧紧束缚,奄奄一息,那
就应该把网割破,撕碎!
《蔚蓝的生活》
人在梦中都不是自由的,甚至一动不动的石头也不自由.因为石头只不
过存在一时,终会磨成砂土.每个人都是各种生活环境的奴隶和俘虏,魔鬼
是仇恨的奴隶,倘使上帝存在,他是人的理智所无法了解的行为的奴隶.这
一切就是我对自由的想法!
《单恋》
我不愿成为社会的一块基石,任凭社会在建筑自己的安逸的牢笼时随意
安放.我是人,是生活的精灵,生活的智慧,我应该是自由的.
《在生活面前》
关于自由,关于人类尊严的铿锵有力的字眼,象一股灼热的暖流,能在
一些人的心中燃起怒火,而在另一些人的心中引起恐惧.
《监狱》
应该让孩子们自由地成长,不能把他们变成只会干活的牲口,他们应该
是自由的,朝气蓬勃的人,他们应该用发自内心的勇敢而美好的青春之火,
用不断创造出来的伟大的美来照亮人的内心世界和整个生活!
《忏悔》
虽然许多心灵被阴郁的哀愁压得紧缩在一起,许多头脑被各种矛盾折磨
得痛苦不堪,但我们仍然向着自由,向着自由前进!
《意大利童话》
世界上自由的人太少,这就是它的不幸!
《母亲》
你们主张,好象人必须有行动的自由.你们是大错而特错啦!这是不行
的.瞧,他们就是一些主张自由的人,可他们的安身之处是墙根,有的甚至
还带上了镣铐.自由无论如何是不行的.猪是自由的,那又怎么样呢 它并
没有得到任何的尊重.人若按自由的感情自由行动的话,也会变成猪.
《不合群的人》
跟所有的人一佯,都患有对生活持过分批判态度的病症.跟所有那些已
经丧失了信仰感情的书呆子一样,他们只要言论和思想的自由权利,此外什
么也不要了.
《克里姆 萨姆金的一生》
有些人的行径非常吸引我,他们一直在寻求精神自由,而且最终仿佛是
找到了,可是这自由原来不过是毫无目的,某种超俗的空虚.空虚,而且在
这种空虚中,除了人们自己的臆造,再也找不到任何东西可以做为人的支点.
《克里姆 萨姆金的一生》
不要埋怨生活的艰苦,只有软弱无力的人才埋怨的.
《文学书简》
谁人类吗 他们会找着的!谁始终找求的,谁就找得着谁的心
坚,谁就找得着!
《下层》
在古代,受了致命伤的人骄傲地沉默着,为的是不让自己的呻吟成为敌
人幸灾乐祸的根源
《我初次看见这个女人》
给我幸福,我不拒绝,但要我去祈求,那我不干!
《母亲》
为自己,我可以忍受一切屈辱但是,我不能纵容强暴者,我不愿意
让人在我的脊背上练就打人的本事.
《母亲》
蚊子只不过吸我们一点血,我们不也要打死它吗
《母亲》
不要伤心!失败是保护作家的天使,失败可以使作家超出琐碎事物之上,
使他免于粘上自命不凡的灰尘,陷入自我崇拜的泥泞,使他避免一切肮脏的
东西.
《文学书简》
生活要走向自己的目标,而且要求人们有所作为,但人们却当了自己懒
惰的俘虏,使生活的前进速度受到阻碍必须做的事情已经到了可以做完
的时候,但却没有完成,因为缺乏从事共同的和神圣的事业的人手,缺乏从
事扩大生活的事业的人手人们落后于生活
《瓷猪》
那些懒惰的,自命不凡的,抱怨的人的真实是一种恶,是一种腐朽的东
西.那是垂死的真实!
《崔可夫一家》
人没有操心的事就跟狗没有了主人一样.
《阿尔塔莫诺夫家的事业》
一个人一辈子总得做事情一辈子!不懂得这个道理的是傻瓜.
怎么能够什么事不干而白白地活着呢 一个人如果对自己的事业不尽心,这
个人就毫无意义
《三人》
有一条法律是管一切的:不做违背你良心的事,你就不会在世界上做什
么坏事了
《筏上》
没有一点爱,人是活不下去的:人天生有个灵魂,就是为了使他能够
爱
《科诺瓦洛夫》
一个人总是要把自己的爱寄托在什么人身上,虽然有时他的爱会使人苦
恼,会玷污人,也还有人可能会用自己的爱使亲人烦得要命,因为当他爱的
时候,没有尊重被爱的人.
《二十六个和一个》
一个人只有爱着什么的时候,才能活下去,如果什么人也不爱,那他活
着还有什么劲呢
《克里姆 萨姆金的一生》
你也是在偷偷地爱着所有的人,但是你却生怕别人看出,就装出一副严
厉,不满的样子,沉默不语,默默地怜惜着所有的人.
《克里姆 萨姆金的一生》
不能恨就不能真挚地爱.必须把灵魂分成两半,一定要透过恨才能爱.
《列宁》
爱和信仰一样,没有行动就是死的.
《克里姆 萨姆金的一生》
有这样一些人他们觉得臭蛋比鲜蛋更好吃,而有些人喜欢吃烂苹
果真怪!
《三人》
我身上的罪孽还不过象雏鸟身上的绒毛,等到罪孽长得象乌鸦身上的羽
毛一样丰满的时候,我这好汉就到忏悔的时候啦
《三人》
上帝呀,你为什么赐予我美丽,却又把我抛弃在泥坑里呢
《克里姆 萨姆金的一生》
他象只苍蝇一样,在任何东西上都要留下自己肮脏的足迹.
《克里姆 萨姆金的一生》
《夏天》
小,变得昏庸,不熟悉这些东西倒是一件大幸事.
《苦命的巴维尔》
论,穿过行为,思想和感情的重要矛盾,满怀信心地前进.
《剧场散记》
真理我见过很多,我作了这样一副对联:真理如同本人,只要年轻就好.
《阿尔塔莫诺夫家的事业》
许多人都渴望认识真理,但是有谁能在不歪曲现实的情况下达到目的
呢
《克里姆 萨姆金的一生》
真理和智慧是从下层产生的,是在群众中产生,而生活的上层中所有的,
只是生活上混杂着异类气息的毒气.这些纯野性的意识形态的毒气,大
都有这样一个目的:即缓和,掩蔽并歪曲劳动生活的严峻而真实的真理.
《论文学及其他》
人们喜爱善,珍惜善,向往善,并且总是期待着有朝一日善会去照亮严
酷的,黑暗的生活.
《老板》
恶的后面会隐藏着善的因素.
《马特维 科热米亚金的一生》
丑恶存在的原因罢了.
《忏悔》
那些害怕历史的新陈代谢,更怕真理传播的人,才整天去说教呢!
《忏悔》
凡是美的,即使它在枯萎,也永远是美的.
《费多尔 佳金》
什么叫美 但不管怎么样,应该认为,它是一种生理上的感觉.
《瓦莲卡 奥列索娃》
如若一个人的眼光没有被卑下动机的迷雾所遮住,欣赏美人是一种巨大
的享受.
《十戈比银币》
人世间往往是好人的遭遇不如坏人.
《福马 高尔杰耶夫》
在精神方面,我们大家还不过是少年,我们的生活还在将来,还是无穷
无尽的.
《马特维 科热米亚金的一生》
一个真正自由人的内心世界是十分丰富的,他如果需要外界什么东西,
他一定会选取那些最高尚最美好的
《夏天》
人,没有精神成长的自由,这就是世界上的悲剧的源泉.
《忏悔》
勇士们的狂飙精神这就是生活的真理.啊!勇敢的鹰啊!在和敌人
战斗时,你流尽了血但是将来总有一天,你那一点一滴的热血,将象火
花似的在生活的黑暗中爆燃发光,许许多多勇敢的心将燃烧起自由和光明的
狂飙的渴望!
《高尔基的生平,创作和文艺思想》
胜者靠的是勇气而不是力量.
《克里姆 萨姆金的一生》
人在内心里有了某种牢靠的东西,那他就准能摆脱精神上的贫乏,而世
界上没有比痛苦更为牢靠的东西.
《与世隔绝》
在心灵里,正如在覆盖着积雪的泥土里一样,深深地埋藏着一些没来得
及开花结果的思想感情的种子.生活印象的新种子,穿过慵懒的冷淡和对自
身的力量极不信任的厚层,不知不觉地钻入隐秘的心灵深处,积聚在那里,
使内心感到沉重,这些种子常常等不到生命在心灵内外生长所必需的光明和
温暖,就和人一块儿死去了.
《马特维 科热米亚金的一生》
谁能说出他的心灵中间藏着什么东西呢 人的心灵中存在着许多不同的
东西,许多突如其来的,忽然产生的东西,遇到这些东西,自己都莫名其妙
它们究竟是从哪里来的.
《马特维 科热米亚金的一生》
在我走过的路上,我看见了无数的不幸,灾难和痛苦,我的心在哭泣,
在泣着血泪,严酷的现实沉重地戳伤了我的心,给它留下了深深的,无法医
治的创伤,除了强烈的复仇的毒药之外,什么也不能医治我这心灵上的创伤!
《听众》
劳动的价值总是比所付出的工钱高.
《意大利童话》
即便是一个小小的人,当他想要劳动的时候,就是一种不可战胜的力量.
《意大利童话》
还应该把一本最重要的教科书《劳动史》列入学校的书目中,这是一本
人类同自然斗争的美好而悲壮的历史,记载着人类发明和发现的历史,人类
战胜自然的自发力量的胜利的历史.
《苏联记游》
难道人是为了生存才重要吗 只有人的精神才是重要的,只有人的精神
才值得赞赏和崇拜.
《谈魔鬼》
他是个没有灵魂的人.脑子里装满了法律条文,全是些书本上的玩意儿,
可是心里却一无所有,空空如也!
《克里姆 萨姆金的一生》
人的灵魂是一种会溶化的东西.一个自由人的灵魂会在生活中烟消云
散而一个身陷囹圄的囚犯的灵魂被狱墙所吸收是这样!
《查监结束了》
没有物质享受上的平等,就不可能有公民权利的平等.
《意大利童话》
谁都有自己的烙印,在上面打呀,打呀,至于为什么!除了上帝,谁也
不知道
《苏联记游》
我老是生活在关于自身的贫乏思想之中,象困在蛋壳里的鸡雏一样,找
不到破壳而出的力量.
《马特维 科热米亚金的一生》
对姑娘说来,老实永远是她的美德.然而,对你不过是一条锁链罢
了.公牛倒挺老实,那是因为它吃饱了干草!
《我的大学》
幸福要用结实,有力的双手去捕捉,可是你们这些胆小,懦弱而又萎靡
不振的人,若不凭借外力连苍蝇也捉不到一个,甚至同苍蝇作战,你们也要
求助于有毒的灭蝇纸.
《一个自命不凡的作家》
凭心而论,我们的生活之所以如此丑恶,我们大家都负有罪责.如今世
上没有无辜者,还没有!可你们哪里来这么多屈服于强权的奴性,从哪里学
会了为个人安危而如此胆战心惊呢
《一个自命不凡的作家》
理性是通过技术,道德,也可以说是通过评论表现出来的.人类力求超
过野兽,力求理解与美化孤单的人们组成的这个残酷的,四分五裂的世界,
这一愿望具有强大的力量,也只有这个力量在唤醒艺术与科学.
《排演》
残酷接连着愚昧,狡诈紧随着天真.
《马卡尔生平一事》
没有任何东西比孤独更能丰富人的心灵了,可是有时一个人无力承受自
己的苦痛于是孤独会象干旱耗尽土地的水份一样,使人的心灵枯竭
《我初次看见这个女人》
人们寻找灵魂,这是很好的,早就是时候了.
《马特维 科热米亚金的一生》
要知道心脏不是牙齿,用牙刷和牙粉是刷不干净的
《再谈魔鬼》
一个人的整个的灵魂就在他所喜欢的东西上面.
《下层》
人的心灵是怎样生活的!一半象雪,另一半象烟黑.为什么 说来
说去还是因为生活的呼吸不一样:从一方面呼吸到的是温暖,从另一方面呼
吸到的是寒冷.结果是,人独自一人时是小孩,在别人面前就是鬼
《两个流浪汉》
良心只有对于心性懦弱的人才是难以抑制的,坚强的人很快制服了它,
使它服从自己的目的.
《福马 高尔杰耶夫》
一个对事事都抱怨不绝,又叹息又呻吟的人,半文不值,不配受人怜悯,
就是你帮助他,也不会给他带来任何好处.只会由于可怜他们,使得他
们更加萎靡不振,那就更害了他们.
《福马 高尔杰耶夫》
我来到世界上就是为了不妥协.
《高尔基的生平,创作和文艺思想》
以享乐为主是建立不了生活的,因为生活实质上就是事业.
《马特维 科热米亚金的一生》
他把工作看作朋友,并不象我们这里那些人一样:跑来骗钱,象折树枝
一样,树干了,也决不叹口气!
《马特维 科热米亚金的一生》
一个人要生活,总得会做点事情.
《伊则吉尔老婆子》
在制造卑鄙龌龊的事情方面,有的人已经赛过魔鬼了.
《三谈魔鬼》
你们爱的尽是着火,流冰,暴风雪,哪条街上有打架吵嘴的,你们就往
哪条街上跑.难道不是这样吗 就是这样!你们需要扰攘动乱的时代,否则
你们就活不下去.
《克里姆 萨姆金的一生》
来自百度贴吧--------天花才子
马克西姆高尔基
俄语:максимгорький,原名алексеймаксимовичпешков,
1868年3月28日出生于诺夫哥罗德,1936年6月18日逝世于莫斯科.
不要慨叹生活底痛苦！---慨叹是弱者...... 高尔基
只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。高尔基
一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。高尔基
学习永远不晚。高尔基
书是人类进步的阶梯。高尔基
书籍使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成轻松而舒适的诗。高尔基
世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。高尔基
生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。高尔基
人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一样。高尔基
人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。高尔基
天才是由于对事业的热爱而发展起来的。简直可以说，天才就其本质而论只不过是对事业，对工作的热爱而已。高尔基
天才出于勤奋。高尔基
没有不可认识的东西，我们只能说还有尚未被认识的东西。高尔基
把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。高尔基
旧世界的沼泽土壤还在显示自己的力量.人们还不相信,私有财产
是生活中一切不幸,一切丑恶,一切罪行的根源,也是世世代代压迫人的,
而现在仍然压迫人的根源.
《苏联记游》
这公平吗 所以在一切事情里,有的人有完全的自由,有的人连眉毛都
不敢动一动
《三人》
城市里的教堂充满了对上帝毫无用处的金银,可是在这些教堂门口的台
阶上,乞丐们在瑟缩颤抖,徒然地指望有人会把一枚铜币塞到他们手里.
《母亲》
愤怒,憎恨,勇敢精神,羞耻,厌恶,以及最后是极端的绝望.这就是能
够摧毁世界上一切东西的杠杆.
《读者》
生活象河一样,但是它的源头是浑浊的,因为这些源头从泥土里流出,
而它们的水又是顺着土地流淌的.你想澄清生活的源泉吗 把它们搬到天上
去吧.
《一个诗人的故事》
人们是被一种看不见的线索联系着,束缚着的,偶然牵动其中一根线头,
就会有人痉挛起来,愤怒起来.
《没用人的一生》
人们的丑恶并非全都是他们自己的过错
《母亲》
一个人必须出生在文化的社会里,才能有耐心在这个社会里度过一生,
而不想离开这个一切都被琐碎,恶毒,虚伪的风习固定下来的艰难环境,不
想离开这个充斥了病态的自尊心,思想上的宗派观念和形形色色的虚情假意
的环境,一句话,不想离开这个使情感冷淡,头脑腐化的四大皆空的环境,
而到别的什么地方去.
《科诺瓦洛夫》
现在人们追求的和从前人们追求的难道有什么不同吗 还不都是为了赚
钱,只不过现在办起事儿假话更多一些罢了.
《一场恶梦》
我也了解人们的生活,他们同样感到烦闷.压抑得很,很不好受大
家都象呆在一个泥塘里,互相挤压,你踩着我,我踩着你,不知在往哪儿爬,
一切都是无情无义,没有理智.你看着看着这类纠缠不清的事儿简直让
你厌恶已极.可又往哪儿躲呢 地下有蛆,水里有鬼,林子里枝枝丫丫,法
庭上没有公理,往哪儿去呢
《刮脸》
任何人也没有发现,人与人的交往不过是一些空谈,一些言之无物的空
谈.谁也不了解谁,谁也不想去了解谁.
《与世隔绝》
只有那些伪君子,胆小鬼,因为他们没有足够的力量,来承认在这个一
切都基于竞争和角逐的世界上,是没有童话般的幻想和多愁善感存在余地
的.
《克里姆 萨姆金的一生》
我可以肯定地说,这些比比皆是的卑鄙,丑恶的东西所以能在我们周围
繁衍得如此触目惊心,就因为它所凭借的是我们对个人利害的担忧和我们的
卑躬屈节的奴才心理.
《一个自命不凡的作家》
世界上的事安排得真叫人纳闷:凡是见不得人的事反而都是甜蜜的.
《玛莉娃》
人们互相倾轧,互相敲骨吸髓,到处都如野兽争食,你死我活地搏斗,
良心在哪里 善和爱,力和美又在哪里 就算我年轻幼稚,可我看透了世上
