谢学文
谢学文1932年生，山东鄄城人。
副教授。中共党员。1959年毕业于华东师范大学，1961年入中国人民大学进修。曾任山东菏泽教育学院副教授，现已退休。原系菏泽地区楷书研究会发起人副会长。1987年荣获山东省优秀教师称号。在学术上指出：①人类社会发展史，实质上是广大劳动人民群众（包括脑力劳动者）战天斗地、反抗剥削压迫、创造两个文明、争取翻身解放做主人的发展史，亦即立民史。史实表明：立民，是历史的主线、核心、主题和根本内容，是无可改变的、顺昌逆亡的客观必然（大道立民），也是辨别正邪、是非、功过、荣辱的根本标准；②社会规律的客观性或不可移转性，实质上是广大劳动人民群众（包括脑力劳动者）的利益（意志、愿望）的不可违抗性的体现（天理即民心）。所以，尊重社会规律就要尊重人民群众的意愿，违犯人民群众的利益，也就违背了社会规律。这充分表明了广大劳动人民群众在社会历史中的主体、主角、主人、主宰、主裁地位和性质（马克思主义唯物史观实乃唯民史观。要而言曰：真宰唯民）。明否此点，是新旧史观的分界，也是能否跳出历史怪圈的关键。施否人民当家作主（选举、罢免、决策、管理、监督）是人民国家治乱、兴衰、成败、存亡的最根本原因。一切坏事的存在都是由于没施人民做主。我们宣教工作的核心任务是使人明了劳动人民群众是社会历史的主体、主角、主人、主宰和主裁，顺昌逆亡（此为世界观）。一切为了人民解放，万事靠着群众完成（此为人生观）。③人性观：社会生活总定律是“人生依群，利众以存”。人依赖群体而生存，又有理性思维，长远以来必形成“重大局、贵公益”为准则的主导性意识、观念（人性主公），这是人特有的不同于任何动物的特性。人性惟私说是私有制下人的自然性或动物性泛滥的反映。然而总的看来，仍是人性被崇敬，谓大智，而动物性被贬斥，谓小能。史实表明；充分发扬人的特性，是推动社会前进的最强大的动力。④社会主义的（先进的）生产力，应把政治思想觉悟或自觉的劳动积极性列入生产力的劳动者概念中，其关系着生产力、生产关系的性质，关系着改革的方向和成效。⑤儒学的精华处是其感到了人民力量的不可胜性和决定作用，而其本性之错是妄想愚弄、驯化和统治人民，远非立民做主。⑥提出：在人民做主的时代，应创出优于颜、柳、欧而体现人民气概的新楷体。
