对联知识

晨对午，夏对冬。下饷对高舂。青春对白昼，古柏对苍松。垂钓客，荷锄翁。仙鹤对神龙。凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。花萼楼间，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。注释：下饷：下午。高舂：傍晚时分。......

腊鼓声声，鞭炮轰鸣，街头巷尾摆满了艳红的春联。有一类春联叫“消寒迎春联”例如：“屋后流泉幽咽洽春草；庭前垂柳珍重待春风。”这幅对联每个字都是九划，上下联语各有八十一划。其书写的方法是每年冬至(“一九”第一天)开始......

从先秦的对偶句发展到汉、南北朝时期的赋、骈俪，文人们逐渐感觉到音律在赋、骈文中的神奇作用，人们开始对对偶声律注重考究。后来，沈约、刘勰声律说的出现和传播则是对联日益走向成熟的催化刑。沈德潜认为：“诗以声为用者......

平对仄，仄对平，平仄两分明。有无与虚实，死活并重轻。上去入声皆仄韵，东西南字是平声。虚对实，实对虚，轻重莫偏枯。留心勤事业，满腹富诗书。古人已用三更足，年少今开万卷余。寻义理，辩声音，呼吸务调匀。宫商角徵羽，牙齿喉舌唇。难......

对联，作为一种文化现象和文学形式，可以从两方面来看待它的文化艺术特征。一方面，从文化的角度来看，对联艺术具有民族性、民俗性（也即群众性、传统性）、实用性、启蒙性等文化特征与功能；另一方面，从文学的角度来看，对联艺术具有......

茶联是我国茶文化的一项重要内容，具有较强的生命力。古今茶客们留下了许多脍炙人口的佳联妙对。某家茶叶店悬有这样的对联：“九曲夷山采雀舌，一溪活水煮龙团。”据《茶谱》载，武夷山盛产茶，其质精良，其味清香；蜀州茶为嫩芽所......

古人将对联的创作称之为“属对”。“属”，类也，“对”，配偶也。意思就是以类字配成偶句以成的文体。由此可见其“属对”二字的内涵所在。对联的独立单位是“副”，不能用“首”或“条”等称谓。不管对联字数多少，必须要求上......

笔者在对联讲座讲到“内容相关”之后，有学员举出一些上下联一写人、一写物或一写事、一写理，似乎不“相关”的联例进行质疑。为此，我写点文本，发点议论。上下联“内容相关”是对联的特点之一，也是构成对联的一个要素。所谓......

早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上......

怎样识别联绵字呢？传统的方法是从语音角度，根据联绵字双声或叠韵的特点来识别。例如：双声的联绵字有：仿佛（ｆǎｎｇｆú）、参差（ｃēｎｃī）、挥霍（ｈｕīｈｕò）、吩咐（ｆēｎｆù）、叠韵的联绵字有：匍匐（ｐúｆú）；苗条（ｍｉáｏｔｉáｏ）、迤逦（ｙǐｌǐ）、望洋（ｗàｎｇｙáｎｇ）等。但是，只从语音角度......

两字丁儿八归八塞入塞九日三台大有大椿大酺个侬子夜无闷无怨天香不见木笡五拍六丑比梅白萱白雪月慢犯花古记东仙乐正乐令乐世长春西子西河西湖西施多丽导引寻梅竹枝合欢防露红情出塞花犯芳草步月别怨杜宇阳春河传佳色......

对联是即景即事以简短对偶句写出所感所思的一种文体。采用对偶句是为了以活泼的联想，或从对立统一的角度，生动而深刻地表达主旨。传情达意是目的，写对偶句是手段。诗钟是以提高这个手段为目的的写作。诗钟是以寓教于乐的......

“通”表示该字是多音字，平仄需要根据语意来判断。？表示韵书里没有。1。数字：一二三四五六七八九十百千万亿两双对独孤单数几再群诸众满仄仄通仄仄仄仄仄仄仄仄平仄仄仄平仄仄平通仄通仄平平仄仄2。天文：天空日月风雨雷电......

报刊上有时发表些“今四声”对联，习惯于古四声者后来未学“今声”，由于发表时没有分类标明，误认为“不合联律”，错怪人家。而另一方面，只懂“今声”又爱对联，想撰对联，就是不知如何下笔好，特别是给“对课”进入学校带来一定困......

对联嵌字法用得较多的还是分嵌,即将一个名称拆开,分别嵌入有关位置。分嵌的格式多种多样,以七言联两字分嵌为例,从第一字至第七字,分别称鹤顶(凤顶)格、燕颔(凫颈)格、鸢肩(鸳肩)格、蜂腰格、鹤膝格、凫胫(雁翎)格、......

百剑堂主在《吟诗作对之类》一文中提到了杭州的两副对联，因为我是杭州人，他问我在杭州的无数对联之中，对哪几联印象最深。我首先想到的，是月下老人祠那一联：“愿天下有情人，都成为眷属；是前生注定事，莫错过姻缘。”这联的上联......

欢伯、杯中物、金波、秬鬯、白堕、冻醪、壶觞、壶中物、酌、酤、醑、醍醐、黄封、清酌、昔酒、缥酒、青州从事、平原督邮、曲生、曲秀才、曲道士、曲居士、曲蘖、春、茅柴、香蚁、浮蚁、绿蚁、碧蚁、天禄、椒浆、忘忧......

从清代道光年间梁章鉅的《楹联丛话》迄今，对联的分类始终耒取得一致的意见。因为标准不同，有的按创作方法分为新拟、脱化、集句等；有的按篇幅长短分为短联、中联、长联等；有的按内容分为喜庆、哀挽、名胜、行业、题赠、谐......

新学联者，多有了“意象”，丢了“意境”老油条者，多顾了“意境”，丢了“意象”然“意象”和“意境”相辅相成，如同“经济基础”和“上层建筑”，又好比“形式美”和“内在美”，两者损一，都是遗憾。对联，可以“得象忘境”，却决不能......

(一)胜迹联：胜迹联又称名胜联，描述的对象很多，包括山岭、川流、桥渡、湖潭、崖洞、井泉、塔碑、关隘、园林、亭台、楼阁、馆室、宫殿、城寨、衙署、寺观、祠庙、故居、纪念馆及其他。古今名作也很多。内容不外写景状物、......

对联源远流长，是汉民族所特有的一种文学样式。它巧妙地利用汉字的特点，构成两句(或两段)音节、字数对等，词性对称，声调平仄协调的联语，有如鸳鸯戏水，又似莲花并蒂，短小精悍，富于表现力，有着很高的审美价值，是中华民族文化长廊中......

对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把......

衔杯倾绿蚁；煮豆爱青蚕。晨钟报晓春方去；佳节称人夏始临。厨备笋樱倾蚁酿；陇收豆麦类蚕花。樱笋厨开，春光饯别；酴醿香送，花事阑珊。......

春联，起源于桃符。"桃符"，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书"神荼"、"郁垒"二神。"正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。"所以，清代《燕京时岁记》上说："春联......

看到上面这个标题，一些读者也许会以为编书的人在小题大作：“对联”不就是“对子”么？谁不晓得？不错，中国人、尤其是中国的汉族人几乎没有未曾接触过对联的。就生活实用性、群众普及性而言，迄今也还没有哪种文学样式能与对联......